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y |
ｃｏｃａｍｅｌｌｏｗ |
URL |
2010/02/05 01:26 |
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※と書いたのは
山手線が止まってて、
んだからあ、、、じゃないけどぉ、、、、
金も無いのにぃ一人で呑んでぇ、、、
金が無い程ぉ、、、
金使いたくなるなぁ、、、
オレはぁ、、、
そういうのって女性的なことかなぁ、、、
などと思いながらぁ、、、
「キミは女性的だなぁ、、、」
などとホームボーイに言ったらぁ、、、
そいつが怒り出したことを思い出しつつぅ、、、
オレはぁ、、、
パパ、パパ、
パラノイアパパ、
パパ、パパ、
ラリパッパー、
に結局なっちゃったのね〜
などと気づいた東京２５時
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k |
ｃｏｃａｍｅｌｌｏｗ |
URL |
2010/02/05 00:49 |
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あっども！
To：テラさん
オレなぜか、倉臼フォア万のサインを持ってるよ。
それほど大切なものでもないので、今度逢った時あげるよ。
※ってか迷惑かな？！
彼の本に書いてあるやつなので、ニホンから出た彼の本
をまだ見ていない場合稚拙なイラスト眺めるだけでもちょっと面白いよ。
To：久保さん
この書き込みに返事はいら〜ない〜♪
ああそれから
LOVEZAVIELのページに新曲がドロップされたよ
http://www.myspace.com/lovezavier
よかったらチェキッテね〜
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寝技 |
久保AB-ST元宏 |
URL |
2010/01/25 15:40 |
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Mr.外笑's  custard pie, yeah, sweet and nice♪
When you cut it, mama, save me a slice♪
＞ぜひとも デイ・トリッパー を、やろうと皆に提案しようと思っていたのよ〜
↑
■「Day Tripper」って、エアロスミスがカバーってたっけかな〜？っと思ったら、
やつらは結構ビートルズのカバーやってるけど、「Come Together」とか「I'm down」、「Helter skelter」だったわな。
「Day Tripper」は、ＹＭＯ（！）とかチープ・トリック（わぉ♪）、あとＥＬＯ（ほほー。）、ホワイト・スネイク（あらま。）だったねぇー。
あと、とーぜんのように日本のＧＳ、ザ・スパイダース（←この動画でやってる踊り、先日のムッシュのライブでもまったく同じ風にやってた！）も（笑）♪
以上の中では私はやっぱ、チープ・トリックのポジティヴ・パンク（？）なグルーヴが一番、心地よいな〜（笑）♪
■そうそう、先日、１月２０日（水）にテレビをボケッと観ていたら、
ＮＨＫ−ＢＳ２でThe Birthdayがスタジオ生ライブをやってた！
ＰＶデフレ（？）の昨今、バンドの映像がテレビでやっていても目＆脳味噌はクギヅケにはならねーんだけれど、
さすがに、生放送で、しかも、インプロヴィゼーション自由的な演奏だから、ぐぐぐっと私のクギがヅケられちゃったよ。
そも＆そも、The Birthdayってバンド名がダサくね（笑）？
たぶん、革ジャン着て、ジョニー大倉みてーな音を出してるんだろーなって、しばらく思ってたけど、
彼らって、THEE MICHELL GUN ELEPHANT＋フリクションなのね（汗）。ごめんね（？）。
で、３曲ほどやったよーなんだけれど、私が観た（＝間に合った）のは最後の曲の「ローリン」だけ。
で、これが、すげー良かったよ。びっくり。
ミッシェル・ガン・エレファントは殺気が売り物（？）だったけれど、こちらは、なにやら幸福感（？）が身の上っぽい。
それって表現者にとってはかなり危うい選択だと私は思うけれど、お見事＆ばっちし、彼らは成功してるね。
（つまり、幸福感で感動させるよりも、怒りや悲しみで感動させることのほうがはるかに簡単だからね。）
そも＆そも、『THEE MICHELLE GUN ELEPHANT』ってバンド名の由来は、
ボーカルのチバの友人がダムドのアルバム『マシンガン・エチケット - Machine Gun Etiquette』の
筆記体で記述されたアルバムタイトルを読み違えたものをそのまま採用したことに起因するらしーが、
「ミッシェル」も「ガン」も「エレファント」もザ・ビートルズのキーワードなわけだし、彼らの初期のルックスは明らかにビートルズ・フオロワーだ。
で、The Birthdayって、よーく考えればビートルズの４枚組み『ホワイト・アルバム』Ｃ面の１曲目じゃんか！
・・・・・・って、気がつくの遅いんですが。がくっ。
生放送ライブで私が観た曲「ローリン」のベース・ラインがぐいぐい前に進むポジティヴさは、まさにビートルズの曲「バースディ」の曲作りコンセプトにのっとった感じ。
てゆーか、私はその放送終了後、あわてて（？）アナログＬＰ『ホワイト・アルバム』を取り出して「バースディ」を聴き直したんだけど、
やっぱ、この曲、ええ曲やなぁ〜（笑）。
ポールのベースって、すげええ。
『ホワイト・アルバム』Ａ面１曲目のいつもはバカにして飛ばして聴く「バック・イン・ザ・ＵＳＳＲ」も、ポールのベース・ライン、すすすすすばらしー＆すてき・・・。
と、ポール・マッカートニー再評価な夜になってしもたんでした。
＞デイトリッパー と しわざ の関係って？
↑
■まったく、関係ありません（笑）。
前回の月見猫へのレスを書いている最中に、「しわざ・・・。ん？She was a ・・・。
She was a day tripper♪ One way ticket, yeah！ It took me so long！to find out！and I found out ...♪」
って、脳味噌が歌いだしただけです（笑）。 |
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Reply |
仕業 |
外笑 |
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2010/01/24 23:24 |
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仕業 まあ、つかみどころを、あえて避けてるようなとこが久保らしいし。
照れ屋さん。贈られる方もピンと来ないところが真っ白な世界。
いや当に不思議なんだけど、今年のアブストのカバー曲は なぜか自分の考え
では、ぜひとも デイ・トリッパー を、やろうと皆に提案しようと思っていたのよ〜
デイトリッパー と しわざ の関係って？ 知らんけど・・・
カセットテープの件についての返答は、一言で言えば＾＾その通り！＾＾予想通り。
もらうほうも あまり ありがたくないし。
今は 遠方の電信メールが主な伝達手段ですから、ある日 ポツンと
沼田町から 君の詩と、せめてものコード進行が贈られてきて、
それを僕らが、何のニュアンスも臭いも無いところから違う土地で曲にするところが面白いんだから。
この、ウナギのように掴みどころの無い詩を・・・ヌルリと抜けて ホゲラッ渠
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Reply |
しわざ Day Tripper ! A one way ticket yeah ! |
久保AB-ST元宏 |
URL |
2010/01/21 22:25 |
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Ms. 月見猫 used to sing on the mountains, has the ocean lost its way♪
＞自分の「生きられなかった生」を補う。
そんな必要性などないのだと…。
↑
■深読み、ありがとうございます（笑）。正解！そのとーりです・・・・・・たぶん。
＞年配者にとってペットはもはやペットではなく
↑
■少子化の末路だな。
１９９０年代、バブルの最後っ屁の時期に生まれた我が家の長男は、当時よく言われた「シックス・ポケット」の恩恵を受けた。
つまり、ひとりっ子＋父方の初孫＋母方の初孫で、６人のポケットからでる金でプレゼントを与えられる、ってやつ。
しかも、長男はイトコがいないから、私の兄弟や愛妻の姉夫婦たちのポケットからも、頂戴できた（笑）。
それが今や、さらに時代は展開して、どこにも子供も孫もおらず、年配者のポケットから犬畜生に注がれる・・・。
嗚呼、ダイヤモンド・ドッグスの年。
＞ 私生活を曝け出すことも表現。
↑
■もちろん、そこには複合的な意味＆理由もあるんだけれど、
ある種の緊張感は生じるよね。
怠け者には、いいシステムです（笑）。
＞頼まれてもいないのに、健康な女性の子宮を奪う手術ってどうなのよ？
↑
■子宮の幽霊が集う谷間で今夜２時、パーティが開かれる。
＞ちょこっと作ってみてはもらえませんでしょうか？
↑
■あはは〜♪
そも＆そも、私の作った新曲（？）に対して君は、
「メロディーラインが分かるような、イメージスケッチ的な音源はありますか？」
ってＥメ〜ルで問い合わせをしてきてくれたけれど、
そりゃ、そーだ。しかし、「楽譜」と言い出さないところが偉い＆つーか、さすが私をよくご存知（笑）。
ここで私がテレコ（←死語・笑）を前にギターをじゃか＆じゃかやって、歌ってデモ・テープを作れば、ＪＡＬの株券ほどの値打ちにはなるでしょーが、
どーも、そーゆー趣味を持ち合わせておりませんので（笑）。 |
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Reply |
作ろうよ |
月見猫 |
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2010/01/20 23:05 |
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ついこないだ、あなたの新聞１面に載っていた、家族遠足のレポートで、
■ペットは飼わない。生きてるから。
って記述があったよね。
その言葉は、「ペットが生きている」からではなく
「俺が生きているから」って意味に、あたしは感じられました。
俺が今、自分という「生」を生きているのだから
ペットという代替品をわざわざ傍らに置いて、それをみつめることで
自分の「生きられなかった生」を補う。
そんな必要性などないのだと…。
住宅密集地の都市部では、まさにペットブームとも聞きます。
近所を歩いてると、犬の散歩集団。
年配者にとってペットはもはやペットではなく
「コンパニオン・アニマル」とも言われているそうですね。
自分自身で思う存分生き切れなかった「己の生」を
小動物に代替させてみつめているのがヒト…ってことになりそうです。
ずいぶん前の事だけど。
朝日新聞に、インドネシア在住：作家の日本女性の、猫に関するコラムが掲載されていて。
要約すると、
自分の飼い猫に避妊をさせていない自分は、
生まれてきた子猫を捨て殺している。
しかしながら死の痛みも引き受けているつもりだ。
動物愛護関係者から、非難轟々だろうことは百も承知でここに告白した。
そういうことが書いてあった。
私生活を曝け出すことも表現。
久保くんの、その言葉に会って、「猫のコラム」を思い出したあたしでした。
「いのち」を都合良く、鑑賞用に置き換えている仕方をペットと呼ぶなら
我が家の猫とて、それをまぬがれまい。
頼まれてもいないのに、健康な女性の子宮を奪う手術ってどうなのよ？
その問いに対し、まっとうな答えを返すことなどできやしないと
思っている今日この頃です。
ところでさ。
話変わるけど、『しわざ』。
あちこちで評判よ。
音源ですが。
カセットテープだって再生できる体制なんですあたしたちは（笑）。
ちょこっと作ってみてはもらえませんでしょうか？
リフに関しては、ごっつい人たちがいるので
任せてokと思います。
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Reply |
トゲぬけておまたせうにアイス |
久保AB-ST元宏 |
URL |
2010/01/20 18:04 |
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They choose the path where no-one goes♪
Mr.外笑 hold no quarter♪
＞あそこの２階席から どうやったらステージに飛び降りれるか
↑
■私が真剣に考えていたステージングの中で一番、とっぴなのは、
ステージの天井から私のギターをぶら下げておいて、私はステージ上で勝手に踊っていて、
ときどき踊りながら、ぶら下がっているギターに近づいて、持っているピックで、じゃぁああ〜ん♪と、弾くだけ、っての。
これ、かなり真剣に検討しました（笑）。
バンドの内外のやつら、何人かに提案＆相談したことすらある（笑）。
もちろんジョークじゃなくて、真剣に相談したし、聞いてくれたやつらも真剣に聞いてくれた。
みんな、「さすがだ。久保らしい。」と、感動してくれた（笑）。
そんなことすらが「思想」になる時代だったのねん。
＞キャバクラと言って君は解るだろうか。
↑
■う〜ん・・・わかんない。なにそれ？お菓子？
私が去年行った、大仏の名所 とか、冬になると北国でやる、 あれとか、じゃなくて？
＞要は昔でいう キャバレー ね。
↑
■なくなっちまった渋谷センター街のライブハウス『屋根裏』は、キャバレー・ロンドンの上だったしね。
ライブ・ハウスとキャバレーの因果関係って、あるのかな？
Ｍｏｄｏｋｉ＝戸田が書いた「Ｘキャバレー」って曲もロックっぽかったなー。
今月の２９日まで東京・日生劇場で上演している藤原紀香主演のミュージカル『キャバレー』は、
ナチスから逃れてドイツからアメリカに帰国したクリフが徴兵されて戦死するところで終わるそうだね。
＞ACBのスライダースは最高でした。
↑
■んだ。
＞まっ そういう詩が贈られてきた。東京で噛み砕けたら また贈与しよう
↑
■６４歳のバレンタインディーにまで間に合うかな。 |
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Reply |
カナディアン 坂田 及び 共犯新聞 様 モゲましておめでとうにアリス |
外笑 |
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2010/01/19 19:43 |
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新宿ACBですが、知人の話しでは、キャバクラになっつまったと。
昔 僕は あそこの２階席から どうやったらステージに飛び降りれるか
などと、サーカスまがいのことを考えてましたが＾＾
キャバクラと言って君は解るだろうか。要は昔でいう キャバレー ね。
ACBのスライダースは最高でした。
最近思いやんすが、私の音楽の共なんかは皆 この共犯新聞がらみ。
まあ、一番いまだにうるさい連中が 相変わらず アブスト ですな。
それから 久保から クリーミーでストーミーでメルシーで
・・・んー もっと形容したいんだが言葉が出ん・・・
まっ そういう詩が贈られてきた。東京で噛み砕けたら また贈与しよう
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Reply |
アゲましておめでとうございます。 |
久保AB-ST元宏 |
URL |
2010/01/07 00:43 |
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Mr. cocamellow, D'yer Mak'er♪
Oh oh oh oh oh oh, You don't have to go oh oh oh oh oh♪
You don't have to go oh oh oh oh oh, you don't have to go♪
Ay ay ay ay ay ay, All those tears I cry ay ay ay ay ay♪
All those tears I cry oh oh oh oh ay, Baby please don't go♪
When I read the letter you wrote me, it made me mad mad mad♪
＞年の瀬にやったライブ
↑
■２０１０年１月３日の朝日新聞で写真家＆作家の藤原新也が、「コミュニケーションと社会」っーテーマでロング・インタビューを受けていた。
本文の趣旨を要約すりゃ、こんな内容。
↓
草��剛の裸逮捕事件は、もともとも感じのいい人で、
アイドルになる過程で、「いい人キャラクター」を記号として演じ続け、「いい人への過剰適応」の重みに押しつぶされたのではないか。
この過剰反応は、子供の世界では、グループからはじき出されないように、周りの雰囲気を壊さないように、親の期待にこたえるように、「いい子」を演じている。
まず会話に「間」がない。相手の言葉を咀嚼（そしゃく）する前にすぐ同調の言葉を発する。
いまや大人の世界でも、タレントだけでなく、企業、マスメディア、政治家までもが、その好感度という尺度で査定される。
↑
■なるほどね。小沢一郎よりも、鳩山由紀夫（いや、幸夫人がか？もしくは、セット販売か？）のほうが政治マーケットとしては正しい首相なわけだ。
そう考えると、かたくななまでに（？）小沢一郎が好感度を無視する（？）反時代的な姿勢に、好感度を持ちそーになっちゃう私（笑）。
この傾向はネットが相互監視することで、同調圧力は強まっている。ネット監視の例として、1999年の東芝クレイマー事件。
企業はネットの「恐ろしさ」を痛感し、以降、企業と姿の見えない世間との相互監視が大変強くなった。
↑
■「PL法」、「消費者保護法」、「リコール新法」など＆なども、なんだか役人が責任を企業に押し付けるための先手のようなもんだしなー。
今は誰でもブログを書く時代だが、それは個人情報を公のもとに曝すということでもある。
僕のような弱小ブロガーにも、アフガン戦争について否定的なことを書いたときには
アメリカの「ペンタゴン」（国防総省）からアクセスがあったほどだ。
ネット杜会における監視の目は、交友関係のみならず世界規模になつている。
そのように相互監視システムがはりめぐらされて、同調圧力の風圧が強まる中、今後のコミュニケーションはどうなるか。
ネット杜会が臨界に達したときに、ゆり戻しが来るのではないかと期待をしている。そしてその兆侯がかすかに見えている面もある。
例えばアメリカの人気歌手マドンナが、人と直接に対面するライブやイベントに活動をシフトしたという報が最近あったが、
それはネットのダウンロードやユーチューブの閲覧でＣＤが圧倒的に売れなくなったからだ。
皮肉にもネットの臨界現象が身体性を復活させている、という前向きな見方も出来る。
日本でも人気グループＡＫＢ４８が全国でマラソン握手会というような汗臭いイベントをやって、そのライブ感が受けている。
今後１０年それに似た身体性の復活は方々で起きるのではないか。
ツイッターに若年層や子供が意外と参入していないのは、学校裏サイトなどで辛酸をなめているからかもしれない。
＞culture
↑
■ジョン・レノン「God」って、ラップだったんだ、と、聴いていて気が付いたよ。
それが（今の私の想像よりもはるかに）大きな「発見」であることに、（たぶん）私は今年中に気が付くことになるだろう。
＞Aqua remix by 2010
↑
■「ホワイト・ノイズ」という言葉（と、その「存在」）を私が知ったのは、１９７７年だったか。
いずれにせよ、そのあたり。
当時、お年玉（がくっ。）で買ったローランドのシンセサイザーは、たぶん、今はとしみつが持っている（だろう）。
それにしても、パンクの登場とシンセサイザーの爆発的なイノベーションが同時期だった、って歴史的事実は大きな「意味」＆「価値」が抱きしめられているよね。
遠藤ミチロウの１９８２年の本『嫌ダッと言っても愛してやるさ！』で対談した藤原新也が、
「豚の臓物を、客席に向かってなげる・・・あれは多分、人権宣言だな！」と言ってたけれど、
同じ意味の角度で、まちがいなくホワイト・ノイズは思想として我々の前に登場したんだったからね。
たぶん、リミックスも思想として我々の前に登場したんだよな。
君の曲「culture」の中で使われている「保守」という言葉は、「思想」を持って登場したものが、そうではなくなって形骸化された情況を歌っているんだろうな。
それは、「新鮮」ではなくなった、とゆー稚拙な意味ではなくて、「思想」とは常に新しくなければならないとゆー厳しさを忘れた弛緩しちまった常態への、へなへなな唾棄なんだろうな。
服を着替えるのではなく、そのままの服で常に新しくいるために。
＞１０年代突入ということで１０年刻みの区切りが又来ちゃいましたね。
↑
■かつて村上春樹が１９８７年に（！）『'THE SCRAP' 懐かしの一九八〇年代』っー本を出したけど、
もうそれはジョークではなくなり、ジョン・レノンが死んだ年に生まれた赤ん坊が三十路になる。
嗚呼、どんな２０１０年代になるんだろう。
２０１０年２月 カナダ・バンクーバー冬季オリンピック
２０１１年７月 テレビのアナログ放送が終了。地上デジタル放送に完全移行。
２０１２年１１月 アメリカ大統領選挙
２０１３年 ６５歳以上の高齢者の人口比率が２５％を突破。
２０１４年 大阪市で高さ日本一の超高層ビル「阿部野橋ターミナルビル」が完成。
２０１５年 自民党、結党６０周年。
２０１６年 北海道新幹線が、新函館駅まで開業。
２０１７年 ロシア革命から、１００年。
２０１８年 国際熱核融合実験炉（ITER）の実験運転、開始。
２０１９年９月 ラグビーW杯が日本で開催。
２０２０年 日本、温暖化ガスを１９９０年比で２５％削減。
・・・・・・嗚呼、私ももーすぐ、５０歳。がくっ。
＞受動態で生きていける時代は終わった！！
↑
■自分から逢いに行く時代、だな。
＞初夢にマイケルジャクソンが出てきて言ってたような気
↑
■そんなわけで、さっき村上春樹『'THE SCRAP' 懐かしの一九八〇年代』をパラ＆パラ読んでいたら、
「やれやれ、これはもう歴史ではないか。
我々は一九八四年についてこんな風に語ることもできるのだ。
マイケル・ジャクソンが世界を席巻していたあの夏・・・・・・と。」
ってなことが書いてあった・・・。
しかし、初夢に出てくるなんざ、ほんとにマイケル・ジャクソンは神になったんだな（笑）。
あと数年したら、ジャクソン師と区別が付かない世代がマジョリティーを占めることだろう。
＞目がキラキラしてる人やギラギラしてる感じの人に憧れ半分、馴染めない半分
↑
■君は、穂村弘『世界音痴』を読んだかい？
まだならば、是非、その「死んだ魚みたいな濁った目」で読んでみて欲しい。
＞しかし、もうそんな事を言ってられる余裕はない
↑
■不景気がもたらした最高の財産とは、それかも。
＞頑張りたい
↑
■嗚呼、「がんばる」なんて言葉から一番遠いようなやつから、こんな言葉を聞くことになるなんて。
長生きは三文の徳、か？ |
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Reply |
あけましておめでとうございます。 |
ｃｏｃａｍｅｌｌｏｗ |
URL |
2010/01/06 01:49 |
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早速ですが、
cocamellowのMySpaceページに、年の瀬にやったライブの動画を貼り付けました。
後、ライブで演った２曲を録音してアップしてみました
・culture
・Aqua remix by 2010
http://www.myspace.com/cocamellow
１０年代突入ということで１０年刻みの区切りが又来ちゃいましたね。
社会、文明の転換期で、これから人は積極的に生きていくことが求められる、受動態で生きていける時代は終わった！！
と初夢にマイケルジャクソンが出てきて言ってたような気がします。
ボクは生まれた時から死んだ魚みたいな濁った目をしてるので目がキラキラしてる人やギラギラしてる感じの人に憧れ半分、馴染めない半分でした。
しかし、もうそんな事を言ってられる余裕はない、ボクも目をギラギラさせた積極的に生きていく人になるように頑張りたいと思います。
という訳で、今年もヨロ詞クンニ
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Reply |
ヤマハ池袋・東ショップは今もあるんだろうか |
久保AB-ST元宏 |
URL |
2009/12/07 12:15 |
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Dancing days are here again♪ Summer evenings grow♪
I've got my flower, I've got my power♪ I've got a woman who knows♪
Mr. サカタ＠カナダ said it's alright♪
＞ACBホールは今もあるんだろうか
↑
■ネット検索で調べた・・・なんて言うと、君には馬に説法だが、あるよーだよ。
ほら。
でも、私の遠い記憶では（笑）ＡＣＢはエレベーターで上に昇ったと思うから、今の地下２階は当時からは移動したのかもね。
それにしても、新宿歌舞伎町のいかがわしさは、相変わらず、なんだろーな（笑）。
あの時、ブッキング・マネージャーをしていたクールな長髪さんと、いつも掃除をしていた（？）マッシュルーム・カットさんは、今は何をしているのかな（笑）。
（↑その、どちらかが、「国崎」さん、って名前だった・かな。）
クールな長髪さんには、マネージャー室で、
「そも＆そも、君たちはファッションが、ふつーすぎるんだよ！なんだい、そのセーターは？シェイクスを見習いなさい！彼らは髪型から靴まで、キメてるだろ！」
って、言われた（→「怒られた」？）よね（笑）。
その直後に、ブルーハーツのボーカルが、私たちよりももっと、ふつーなファッションで登場したんだけど（笑）。
あ、このファッションってのは、ステージ上じゃなくて、普段の、なんだけどね。
ブルーハーツのボーカルはステージではパンクスだけど、
新宿を歩いているときなんかは、ウィンド・ブレーカーにマジソン・スクエア・ガーデンのバックで、田舎の高校生みたいだったもんな。
そう考えれば、もっとも先端の音楽をやっているやつらが、日常は、ふつーなファッションで歩いているのが「ダメ」になり始めた時代、なのかな？
確かにその言われた（→「怒られた」？）日もＡＣＢの黒いビルから外に出れば、
一般の少年＆少女たちがチェッカーズのようなファッションで「髪型から靴まで、キメて」いたし（がくっ。）。
■あと、ついでに思い出したのは、その言われた（→「怒られた」？）日には、
「だいたい、三里塚で百姓をやるのが表現の時代は終わったんだよ。」
みたいなことも言ってたな。それは違う日かもしれないし、マッシュルーム・カットのほうに言われたのかもしれなし、言い方も違ってたかもしれないけれど。
ロックとか、チケットの販売枚数みたいな話題が中心だったんだけど、いきなり「三里塚」って単語が出てきたんだよね。
だから私は、「こいつ、運動してたのか？」とも思ったけれど、むしろ、我々の曲を意外と（笑）ちゃんと聴いているんだな、と、かわいいと思ったものです（笑）。
■今から考えればストリート・スライダースがＣＢＳソニーからデビューすることが決まって、
ＡＣＢも彼らの代わりになる客を集められるバンドを探し＆育てようとしていたから、そんなことを言い出したのかもしれないな。
そうそう、その日もスライダースのライブがＡＣＢでやる日で、話が終わった我々がマネージャー室から出たら、洋二さんが、うろ＆うろ歩いていたんだよな（笑）。
そしたら、ブッキング・マネージャー氏は、あわてて、
「おい、アブ・ストたち。スライダースを観たいのなら、一度、外に出て、金を払ってから観てくれよ。他のバンドは君たちはタダでいいけど、スライダースは別だ。」
と、部屋から首を出して言ってたな（笑）。
この日は、私と君と池上の３人で行ったような記憶があるんでした〜。
＞この日この場所にみんないたよね、間違いなく。
↑
■それは私も感じたけど、それを言う資格は私には無いような気がしていたから、君がすかさず、そう書いてくれて、そうかまっしょ。
で、もちろん、君がそう書くと、またそれはそれで、「呪い」の言葉として私に染み付くんだけど（笑）。
＞「バンドの音」が最初っからしているんだから参ってしまう。
↑
■でも、そもそも私は、私を含むあのバンドの「２２か３」の音を聴いていないからなぁ。
もちろん、君が書いた意味はよく分かるけど。
＞ツェッペリンは２０代でほとんど全部作ってしまったのだ
↑
■あーーーー。
ビートルズなんか、２０代でなければいけないように、ジョンが３０歳になったら解散したし。
で、つい最近、東京でライ・クーダーとニック・ロウのジョイント・コンサート（！）があったんだけど、
そんなんで、もう、「２０代でほとんど全部作ってしまったのだ」って「呪い」は解けたように思い込んでいた私なんだけどね（笑）。
＞ACBの楽屋のバルコニーから、対バンのステージを見下ろすのが気持ちよかったな。
↑
■ああ。あの角度で私は、ＭＯＤＯＫＩ＝戸田に出会ったんだし。
＞クボの同郷先輩がいたあのバンドだったね（名前を失念）。
↑
■あは。
スター・ファッカーズ → ？（クラッシュ的な名前だから、「コンバッツ」か、「ザ・ゲリラ」・笑？・・・違うなー。）
で、そのセンパイは1980年代後半に帰省して家業を継ぎながらもバンドを続けている（＝これは、「ラグ・ドール」。）んだけど、
それが私が君に何度も言ってる、今年の秋からカナダ・バンクーバー在住の、 ケーコちゃんのご近所仲間だったんだよね。 |
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| 1861 |
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Reply |
ACBホールは今もあるんだろうか |
サカタ＠カナダ |
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2009/12/06 14:39 |
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ごぶさたしてます、月見猫とクボ君。「ペース・メイカー」を何十年ぶりに聞いて、私もビリビリきてます。この日この場所にみんないたよね、間違いなく。
しかし今聞くと驚くな、このかっよよさ。８１年といえば私らが見に行った初年度だから村越さん洋次さんは２２か３でしょ？ その年でこの音というのは、まったく天才的なものがある。曲と編曲がいい、演奏がうまいというだけじゃなくて、私なんかが若い頃皆目掴めなかった「バンドの音」が最初っからしているんだから参ってしまう。ツェッペリンは２０代でほとんど全部作ってしまったのだと思い愕然とすることがあるけれど、それに近いくらいの衝撃をいま感じました。
後に有名ギタリストになる公平くんも、当時は村越さんのかっこよさに夢中だったので気づかなかったけど、やっぱりいい音出してるよね。こんなバンドをあの環境で見られたのは本当に幸せなことだった。
ACBの楽屋のバルコニーから、対バンのステージを見下ろすのが気持ちよかったな。私らの場合その対バンはいつも、クボの同郷先輩がいたあのバンドだったね（名前を失念）。 |
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Reply |
村越さんが、ペース・メイカー。 |
久保AB-ST元宏 |
URL |
2009/12/06 12:11 |
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The Crunge♪ Oh excuse me!
Oh will Ms.月見猫 excuse me?
I'm just trying to find the bridge...
Has anybody seen the bridge?
Bridge?
(Have you seen the bridge?)
I ain't seen the bridge!
(Where's that confounded bridge?)
＞「あなたが選ぶ日本のロックベストアルバムを作るなら！」
↑
■これは私の２００７年の誕生日スペシャルだった（笑）わけで、
２００８年の私の誕生日スペシャルはサカタ＠カナダ投稿のＹｏｕＴｕｂｅアブノーマル・ストリッパーで、
２００９年の私の誕生日スペシャルは、私のヌード特集（がくっ。）だったわけで、
２０１０年の私の誕生日スペシャル、何にしよーか（笑）？アイディア募集。
＞こんなの発見しちゃって
↑
■・・・・・・びっくり。・・・あぜん。
1983年の新宿『ＡＣＢ』でのデビュー・ライブ動画にも、1983年5月17日の苫小牧『阿弥陀』動画にも、びっくりさせられたが、それ以上。
もちろん私も君と同じように、（１本だけど・笑）スライダースの1981年の渋谷『屋根裏』のライブ録音テープを持っているけれど、これも、すげえ。
スライダースは高円寺『レッド・ハウス』や渋谷『屋根裏』のような狭い空間を楽しめるバンドだったけれど、
新宿『ＡＣＢ』のように、ややゆったりめで、ステージが客席よりも高い位置にあるときに、また威力が発揮されるんだよね。
優れた画家が画廊や美術館によってインスタレーションの概念を導入して展示方法も作品にしちまうかのように。
＞かつての自分の行動半径と非常に近い人だったんじゃないかって
↑
■まちがいなく、そうだね〜。
「Kuroc」・・・・・・。久保ＲＯＣＫ（笑）？
1981年の新宿『ＡＣＢ』に出入りしていて、たとえば「黒」の苗字で始まるのは、あの兄弟がフロントマンのビート・バンド、とか・・・？
■1981年と言えば、スライダースが『ＡＣＢ』に出始めた時期だよね。まだ1981年の夏までは高円寺『レッド・ハウス』が彼らのホームだったし。
スライダースは渋谷『屋根裏』にも出ていたけれど、新宿『ＬＯＦＴ』は避けた（？）ように出ていなかったし、似合わなかったかも。
やっぱ、新宿『ＡＣＢ』はスライダースっぽかったし、『ＡＣＢ』もスライダースのおかげで存在意義を維持していたのかもしれない。
■録音を聴くと、なんとなく、曲が終わった最後の拍手のあとの、観客席からの声、「Ｙｅａｈ」が私の声のような気もする（笑）。
＞息が吸えなくなるような緊張感
↑
■獣の爪のように立てた指に挟んだピックで慎重に弦を１本づつかきむしりながら曲が始まり、
公平のキラキラ・ギターが装飾を重ねて、
ズズのシンバルの二拍子の連打で曲が終わる。
目の前でぐんぐん、グルーブが重ねられてゆく快楽を教えてくれたのは、スライダースだったね。 |
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Reply |
いまさらですが |
月見猫 |
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2009/12/05 03:06 |
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ずいぶん前だよね。
あなたが、共犯新聞紙上で、
「あなたが選ぶ日本のロックベストアルバムを作るなら！」
みたいな呼びかけでランキングを発表したのは。
もともと、ランキングにはたいして興味のないあたしでしたが
ベストアルバムを作るなら…とりあえずこんなラインナップ？
ってあたりで応募させていただいたのを覚えています。
さらに覚えているのは、とてもまどろっこしいのに
あえて書いてしまった
ストリート・スライダーズの選曲で
「ペース・メイカー（初期のライヴ・ヴァージョン）」
と書いた記憶があることです。
こんな他者に伝わらない書き方って、稚拙で、なってないと
自分ながらに納得いかないでいました。
曲りなりにもスライダーズ・ファンですからね。
そしたらさ、
こんなの発見しちゃって
http://www.youtube.com/watch?v=F2IVQqulWMQ&feature=related
提供者の「Kuroc」さんってどなたか知らないけれども
かつての自分の行動半径と非常に近い人だったんじゃないかって
いくつか聴いて、本当にタイムスリップしました。
あらためて、あのランキングにエントリーする音源として
あたしの好きなスライダーズに具体的な形を与えるなら
まさにこれです。
この、息が吸えなくなるような緊張感
過去に聴いたどのバンドでも味わったことがありません。
あたしにとっての村越さんそのものです。
この音源の提供者に感謝したい。 |
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Reply |
小樽でへべれけ |
ディラン |
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2009/11/28 14:51 |
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ハイパー試飲会、レポート読んでるだけで酩酊させていただきました。
自分たちもこのあいだ、小樽へべれけ行脚に行ってきました。
久保さんも「らく天」、行ったんですね。
われわれもついふらふらと飛び込んでしまいました。
ハイトーンのマスターがなかなかイケてましたね。
あと、サンモールのはずれにある「高野酒店」二階の立ち飲みもいいですよ。
次回の目標は、午前二時からオープンするという幻の居酒屋（ラーメン屋）「久松」です。
今度小樽の情報交換しましょう。 |
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Reply |
「もし、ジョン・レノンが生きていたら、彼の新しいＬＰをこんな感じに受け入れながら私は一緒に年老いていったのかもしれないな。」 |
久保AB-ST元宏 |
URL |
2009/11/10 23:42 |
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 The Rain Song♪ This is the springtime of Ms.月見猫's loving♪
The second season I am to know♪
＞あー、当時の大友克洋よかったね。
↑
■そう、そう。
私の大友初体験は何だったんだろー？
今、手元にある私の蔵書からすれば、1978年12月10日発行の、
『別冊奇想天外Ｎｏ．６ ＳＦマンガ大全集 PART2 １２月号』、かも。
これに掲載されたのは、あの超☆名作「宇宙パトロール・シゲマ」。
この作品自体の初出は、1977年2月1日号の『増刊漫画アクション』なんだけど、
その初出時、私は沼田中学校３年生の受験生（がくっ。）だったもんだから、
世間に『増刊漫画アクション』なんて雑誌が存在していることなんか知らなかったんだよなー。あたりまえ〜。
が、（たぶん）高校２年生で初めて読んだ大友の本作にはぶっとんだ。
そも＆そも、私はマンガと言えば、手塚＆石森な保守主義者だから、『別冊奇想天外Ｎｏ．６』を買ったのも両巨頭のマンガが掲載されていたから。
両巨頭の掲載マンガも、彼らなりに「実験」をしていたけれど、名も知らぬ新人＝大友のたった一作には遠くおよばなかったんだ〜。
■その1978年の当時、日本人で大友を知っている人は何人いたのだろーか？
ちなみに、マンガのオタク雑誌『ぱふ』1979年２・３月号に掲載された特集「'78年度マンガ界総決算号」では、大友は、よーやく１票。
この号のもうひとつの特集は、「ますむらひろしの世界」なんだけどね。
この特集には、美少年時代のますむらひろしの美しい顔が掲載されている。今じゃ、ロウエル・ジョージみたいな顔なんだけど。もちろん、その顔も私にはいとおしいんだけど。
この、ますむらひろしの受け入られ方と、大友の無名さの対比は、1978年当時のマンガ・ヲタク状況を照らし出しているなぁ〜。うん。
■この号で読者投票で選ばれた書く第一位は、
・作品 大島弓子『綿の国星』
・作家 萩尾望都
・・・・・・そう、時代は少女マンガのルネッサンスだったのだぁー。
■ただ、著名人（？）アンケートでは、下記のメンツだけが大友を選んでいる。
橋本治、川本三郎、飯田耕一郎、渋谷陽一
２７人中、たったの４人だけど、その後の活躍（？）を考えれば、こいつらのアンテナとセンスの確かさに、納得。
川本三郎はさらに、この号で「イージー・ゼイ・カム 一風変わった大友克洋」とゆー４ページに渡る大友評を書いている！
もしかしたら、これが世界初の大友克洋論かもしれない。
■まぁ、こんな風に北海道のド田舎でも私は大友克洋のデビューにほぼリアル・タイムに立ち会えた、ってわけだ。
その後、彼の最初の単行本『ショート・ピース』が発売されたときには、すぐに買いに行ったんでした〜。
＞その後、「童夢」におけるコマ割の３D感とか、ガキと年寄りの描き方とか、すげえなって思ってたところだったけど
↑
■そうそう。
そー言えば、アナログ版『共犯新聞』に『童夢』のビルが破壊する縦長の絵を大きく掲載したことがあったね（笑）。
1983年は、『童夢』と、高野文子『おともだち』の年だったよねー。
その両方とも、アナログ版『共犯新聞』にはばっちり書いたけど（笑）。
当時から『共犯新聞』はバンドのフライヤーじゃなくて、カルチャー・ペーパーだったんだな（笑）。
＞第一あのラストなら、２，３，４，５，６巻もの間
↑
■う〜む。
『ＡＫＩＲＡ』を、そのように、ばっさり、言い切れる君が、すばらしい〜。
私なんぞは、やっぱり、まだ＆まだ、そこまで言い切れる勇気が無いなぁ。
でも、君の言う通りだと思う。
たぶん、私にとっての『ＡＫＩＲＡ』は、1980年代後半のほとんど唯一の楽しみだったからかもしれない。
忘れかけていたころ、突然、書店の店頭に積み上げられる大判の『ＡＫＩＲＡ』の存在感にはいつも心が躍ったものです（笑）。
そのたびに、
「もし、ジョン・レノンが生きていたら、彼の新しいＬＰをこんな感じに受け入れながら私は一緒に年老いていったのかもしれないな。」
って薄く感じながら。
ちなみに、『ＡＫＩＲＡ』は下記のように発売されたんだよね。
↓
AKIRA 第1巻 1984年9月21日発行
AKIRA 第2巻 1985年9月4日発行
AKIRA 第3巻 1986年9月1日発行
AKIRA 第4巻 1987年7月10日発行
AKIRA 第5巻 1990年12月11日発行
AKIRA 第6巻 1993年3月23日発行
＞ｄｓｓｓ←あ、これ、子猫のタイピングです！
↑
■はじめまして、子猫ちゃん♪
ぼくが、久保ＡＢ−ＳＴ元宏です。 |
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Reply |
秋の夜長の共犯新聞 |
月見猫 |
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2009/11/10 03:33 |
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>高校時代に買って＆読んだ大友克洋のマンガ「つやのあとさき」（単行本『ハイウェイスター』所蔵、1979年）
↑あー、当時の大友克洋よかったね。
「ハイウェイ・スター」「ブギウギ・ワルツ」「ショート・ピース」「GOOD WEATHER」等、短編集、あたしも持ってます。
その後、「童夢」におけるコマ割の３D感とか、ガキと年寄りの描き方とか、すげえなって思ってたところだったけど、「AKIRA」で結局ついていけなくなっちゃった（笑）。
滑り出し好調だったのに、読み進んでいくうち
「グワッ！！」
「バキッ！」
「ズドドドドドドドドド」
「大佐ぁーっ！！！」
1ページこれだけだから。
婦人は、なんか、戦闘シーンについてけないのよ。
どんなに絵がうまくとも。
鉄雄のキャラクターがけっこう好きだったのだけど
最終的に泣きべそな奴以上に進化させてもらってないし。
第一あのラストなら、２，３，４，５，６巻もの間
「グワッ！！」
「バキッ！」
「ズドドドドドドドドド」
「大佐ぁーっ！！！」
をやり続ける必然性、あったんですか？
戦闘シーンそのものを楽しめないんだぁ。おばさんは（泣）。
秋の夜長の共犯新聞。
なんっつって開いちまったのが運のつき。
金曜日まで長男学級閉鎖と聞き、
やけを起こしたか、あたし普段、早寝なんですけど。
あーあ、引っ張り出してきた大友克洋のマンガ、
読んじゃいそう。（笑）ｄｓｓｓ←あ、これ、子猫のタイピングです！
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Reply |
真っ黒〜版 『グーテン食べるクの銀紙包み系ジャガイモ』 |
久保AB-ST元宏 |
URL |
2009/11/08 16:11 |
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Mr.  ギロでございます had a dream♪ Crazy dream♪
Anything I wanted to know, any place I needed to go♪
Hear my song♪ People won't you listen now? Sing along♪
You don't know what you're missing now♪
Any little song that you know♪
Everything that's small has to grow♪
And it has to grow!
California sunlight, sweet Calcutta rain♪
Numata town starless, the song remains the same♪
＞確かに久保さんの批評眼は鋭い！
↑
■誤読も、創作のうちですから〜。
＞《製本》は予想外に雑であった〜
↑
■さすが、性叛サディスト♪
特に表紙が、学生ミニコミ・レベルの雑さだったけど、
私のよーな、個人博物館を持っている程度の平民のために将来、探し出しやすいよーに、せめて、第二集豪華版には必ず、背表紙を付けてね♪
一拍子、二秒死、背表紙よ♪
＞徹底的なコストカッターと化したギロちゃん
↑
■無慈悲な自費出版（？）、つーか、インディーズって、「表現」と「製作」が混濁して、で、そのぜんぶが「表現」になるんだよね。
もちろん、「メジャー」とゆー名の「分業産業」だって、混濁を整理しただけどこと。
そーゆー意味では、混濁よりもむしろ整理のほうが見えにくくなるものが多い、って、まるで現代的テーマそのものだな。
＞先日の三茶フリマは主婦ちゃんたちの手芸発表会と化しており、ちいとガクっ！だったが・
↑
■あらぁ〜（清原風。←知らねぇ、かー・笑。）。
もちろん、その傾向、北海道にもとっくのまに上陸されておられます。
昨日まで真摯な命を削った証としての油彩画の新作が展示されていた同じギャラリーで、
翌日は、とってもおじょーずに作られた手作り♪アクセサリーが販売されているのは、もう全世紀末からの日常茶飯事＆プリースト判事。
■んじゃま、「芸術」と「手芸」の違いはなにか！？
それは、お口を含む全身を使う「術」であるのが「芸術」であるのにたいして、おざなりに（？）手だけでラッキー・ホールに作れちゃうのが「手芸」か？
さらに、「お口を含む」「絵本」のことを、「絵ロ本」と呼ぶのか？
■んで、あと、外国語に通じているギロ男爵に質問だけど、
先日なくなったクロード・レヴィ＝ストロースの有名なキーワードに、
「ブリコラージュ」（＝端切れや余り物を使って、その本来の用途とは関係なく、当面の必要性に役立つ道具を作ること。）ってのがあるけれど、
これは精神的初期衝動からして、「芸術」よりも「手芸」に近い思想なのかな？
また、「ブリコラージュ」と「コラージュ」は同じ意味として理解していいのでしょーか？
さらに、「ブリコラージュ」と「エロ・コラージュ」には共犯関係はあるのでしょーか？
■それにしても、「芸術」と「手芸」から「芸」を抜いて止揚すれば、「手術」になることには、実は何か深い魔法の意味が準備されていたのか？
はたまた、ならばギロ男爵はいかにして「手術」をプレイにすることに成功したのか？
＞本書に収録した作品は比較的穏便傾向
↑
■そ、そーなのか・・・。
今のところ人類史においては、私とギロ男爵の邂逅は2005年11月19日の一回のみとしか記録されていないが、
確か、そのときもギロちゃんは私に氏がプロデュースされたパゾリーニＤＶＤ豪華３本立てセットとともに、ご自身で作られたコラージュ絵ロ葉書をプレゼントしていただいたのだったかな。
確かに今回の絵ロ本、「性器バンバン残虐ビンビンだと海外で印刷製本せにゃならん〜」ゲリラ戦の闘いとして選択された「比較的」なんだろーなー。
しかし、その「闘い」も含めて作品だからね♪それは、ギロ男爵のココロのお師匠＝パゾリーニ王子も、そーだったんだからー。
＞ツマラない教訓話・笑えない笑い話
↑
■文豪ギロは、まず自らをゴミにしてみたのか。
＞「いわく言い難いヘンさ」を読み味
↑
■それには、成功していると思います（笑）。
＞マジに読もうと思うと必ずや消化不良に陥る・それで良い。
↑
■マジに読ませるために、箱入り＆ハード・カバーにしてみる戦略の選択は無かったのでしょうか？
＞異物感あり・ヘンなの〜・見なかったことにしーよぉ・二度と見ない
↑
■すべての革命や、すべての大傑作は、最初は異物感として登場してくると思います。
それは、すわりの悪い翻訳文体のように。
＞ユダヤ系スイス人
↑
■めざせ！アイヌ系琉球人！
＞御出資頂けそう
↑
■もちろんざ〜ます♪
我が社の全社員が朝令暮改で毎朝唱えている社是は、「メセナ鼻くそを嗤う。」でありますから、かような文化事業への援助交際には、びた一文も押尾学。
ですから、さっそく、昨日のうちにギロ邸へ、
第二集豪華版出版の印刷作業にとっても役に立つ、イモ版用新ジャガイモを、第二集のページ数ぶん送っておきましたから♪
■それにしても、「ブリコラージュ」が提唱されたレヴィ＝ストロース『悲しき熱帯』も、
マクルーハン『グーテンベルクの銀河系』も、ビートルズもストーンズもボブ・ディランも、
久保元宏も、ぜ〜んぶ１９６２年に下界に現れてきた偶然性に神の強い意図を感じるなぁー。・・・がくっ。 |
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あ〜届きましたね〜ギロちゃん絵ロ本♪ |
ギロでございます |
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2009/11/07 22:43 |
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あ〜届きましたね〜ギロちゃん絵ロ本♪
確かに久保さんの批評眼は鋭い！
■《製本》は予想外に雑であった〜(←あらら・笑)それに、色校正で確認したわりに仕上がりにおいて
何故か最初の数ページで赤がキツい！だがかなり・法外に・安く出来た〜(笑)てぇのは、さすがに
今回はＣＤのように身銭を切らずには済まなかったので、徹底的なコストカッターと化したギロちゃん
であった〜ま、アングラアート・フリマの相場観だったらなんとかペイするお値段ではあろ〜
ちなみに明日は祖師谷アート・フリマだがちいと偵察してこよー。
先日の三茶フリマは主婦ちゃんたちの手芸発表会と化しており、ちいとガクっ！だったが・明日はどうか？
■《画像》については１０年来の精進研鑽の賜物・と言っちゃうとハナ白んじゃうが、
まあ本書に収録した作品は比較的穏便傾向ですわよ〜性器バンバン残虐ビンビンだと海外で印刷製本
せにゃならん〜しかしエクセルで原稿に仕上げたのは画質劣化を招き・失敗じゃった〜
■《テキスト》については多分、狙い的中？〜久保さんは真の作者がいかに文豪であるか・どっぷり
ご存知だが（笑）わたしは敢えて生硬さ・不発感・落ちないオチを狙ったぁ〜読者様には首をひねってもらい、
本書に「離」の態度で接して頂きたいと思ったぁ〜そこでツマラない教訓話・笑えない笑い話ほど
読者様を「引かせる→『離』の態度」をとらせるものはない〜との目論見。
本書は『ヘンタイさんが鼻息荒く没入しちゃう』ような読まれ方は（←あってもいいけど）望ましくなく、
「いわく言い難いヘンさ」を読み味としたかった〜
■ま、本作をギロちゃんが「大真面目に」作ったとは思わないでね（←誰が思うか・爆）と同時に、
マジに読もうと思うと必ずや消化不良に陥る・それで良い。ある種の「新興宗教パンフ」のような
クソ真面目さにはニヒヒ〜、しかし異物感あり・ヘンなの〜・見なかったことにしーよぉ・二度と見ない、
とゆーリアクションこそ期待。
なればこその奇妙なユダヤ系スイス人と聞いたことのない翻訳者の存在は・報われよう〜（笑）
■さて、総じて「ご好評」？頂けたからには、第二集豪華版出版に向けて久保商店様より多大なる
御出資頂けそうで何より何より(爆)
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Reply |
リビドーの黄昏と、ヒヨワ猿人の夜明け。 |
久保AB-ST元宏 |
URL |
2009/11/06 00:29 |
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Spent my days with Mr. ギロでございます unkind,
Smoked my stuff and drank all my wine♪
Made up my mind to make a new start,
Going To California with an aching in my heart♪
＞積雪による遅配
↑
■大衆紙『共犯新聞』に既報のとーり、無事、ギロちゃんのゴースト・ライティング絵ロ本『cypher's photomanipulation & short stories』は、
シベリアの風雪と、レニングラードの風説を、掻き分け＆書き分けて、昨日、無事、『共犯新聞』ビルヂングに到達した。
＞若い者にゃー負けてるがー
明日のオレには
勝っていーるさぁー
↑
■そ、それって「強い」、のかぁ？
＞これは動物界の群れにおける統率行動原理から類推しやすい。
↑
■追悼★レビストロース翁。
＞「ヒヨワもヒョウも似た者同士、ここは同盟を組んでボス猿人を撃退しませう」と画策しなかったのか？
↑
■それはよく言われる、
日本政府「もしも、北朝鮮が韓国に攻めてきたら、日本が韓国にまで助太刀に行きまっせ♪」
韓国政府「もしも、そんなふーに、日本の軍隊が韓国にやってきたら、韓国は北朝鮮と組んで日本を追い出しますわ♪」
的なコリアン・ジョーク的な？
＞これはすごいことだ、学習している！ぶたれた時のイタさを記憶している！
↑
■う〜む。
私は、そこまではオートマチクックなんだと思う。
むしろ、興味深いのは、その先だ。
つまり、歴史の発展の過程で、「ヒヨワもヒョウも似た者同士、ここは同盟を組んでボス猿人を撃退しませう」と画策する動きも生じたはずだ。
もしかしたら、その画策の瞬間、多分、ヒヨワ猿人は、人間に「進化」したのだと私は思う（麻生太郎風語尾。）。
整理すれば、共犯進化論は、こ〜んな順番だ。
↓
共犯進化論 ； 猿人→ボス猿人→ヒヨワ猿人→人間。
どーだ？
これは画期的な進化論の発見だと言わねばならない。まさか、極東のエロ・サイトの掃き溜め掲示板で、このよーな大発見が今夜されたとは！
たぶん、今までのダーウィン的進化論は、こんな順番だったはずだ。
↓
旧説進化論 ； 猿人→ヒヨワ猿人→ボス猿人→人間。
↑
より「体格において優勢」な種が、進化の延長上に存在する、っーのが昨夜まで京大やらスタンフォード大学やらで語られていた「迷信」進化論だ。
繰り返しの説明になるが、
共犯進化論においては、「ヒヨワ」であるがゆえに、「ボス」を裏切るとゆー「発明＆発見＆工夫」をするとゆーことだ。
猿人期における、＜裏切るとゆー「発明＆発見＆工夫」＞は、「進化」の過程でより複雑になってゆく。
この「裏切り」の概念の「進化」形態が、たとえば、「戦争」や、「金融派生商品（デリバティブ）」や、「ナショナリズムを超えようとする意思」へとなってゆくのだ。
つまり、これらを「複雑性」の発見、とゆー進化論の歴史段階の名称をあたえてもてもよい。
ふたたび上記の「旧説進化論」の流れを見ていただければ、この単純な直線的過程には、「複雑性」が芽生える可能性は少ない。
しかし、それが「共犯進化論」では、みごとに当てはまるのだ。
また、ギロちゃんが雑に書いた、「体格において優勢な猿は、ボス猿として君臨」のみが、「自然の摂理」であるとすれば、
人間の祖先は恐竜だ、とゆーことになるんじゃねーの（笑）？
ここでさらに「共犯進化論」を応用すれば、
恐竜の絶滅の理由は、恐竜が「複雑」ではなかったから。
つまり、より強いものが強いとゆー垂直的ヒエラルキーのみで、ヒヨワ恐竜による異種への「裏切り」が行われなかったから。
ほ〜ら、ちゃーんと、「共犯進化論」で全てが説明できるでしょ♪
だ・か・ら、
短期的歴史過程では「強い」ものが生き残るが、
長期的歴史過程においては、「弱い」ものが進化を担うのだ。
＞「右頬を打たれたら左尻を差し出す」と主張したイエスキリストは、多分、疾患扱いされても仕方あるまい。
↑
■前回のレスで書いた共犯精神史観の「精神疾患は、抑圧される側ではなく、抑圧する側に起こり易い」の変奏曲として、
イエス・キリストは人類最初の精神疾病患者だった、と位置づけてから考察＆コジツケを深めるのも楽しいジェントルマンの愉しみっぽい。
＞（ただしロバのタクシーで）
↑
■人類の前に現れた二度目のキリストは、ドン・キ・ホーテだったわけじゃ。
＞それにしては彼の言論は権力志向とは程遠い。
↑
■ただ、「破壊者としてのキリスト」とゆー考察は古くからある話題だよね〜。
＞安易な反権力を標榜することは権力への盲従にほかならない！とゆーギロちゃん思索のライフワーク
↑
■「安易」じゃなけりゃ、いーんだね（笑）。
＞もちつ・もたれつ・もつれつつ。こうして揺り戻されながら社会は一定幅のなかに安定し歴史が積み上げられてゆく。
↑
■それでも、1992年に出版されたアメリカの政治経済学者フランシス・フクヤマの著作『歴史の終わり』（The End of History and the Last Man）が、
第二のノストラダムスの書（←ほんとか？）と言われるようになるかのよーに、歴史は「積み上げられ」はするが、「終わり」はしない。
なぜならば、我々は流動性のことを歴史と名づけたからだ。
＞芸術はこうした唯名論法に風穴をあけるべく
↑
■ゲイ術とは、精神疾患とゆー肉体を串刺しにして直腸的に開けられた肛門としての風穴、か。
--------------------------------------------------------------------------------
If Ms.月見猫 keeps on raining levee's going to break♪
When the levee breaks have no place to stay♪
＞ギロさん絵本完成おめでとー。
↑
■まず、造本がすばらしい（笑）。
次にギロ男爵ファンにはお馴染みのエロ写真コラージュの集大成（？）が味わえます。
３番目が文章、かな。つまり、今回は言葉が一番、弱い。
最後の最後のオチも、おおお、でしたし、
ましてや、私の場合、たま＆たぁーま、『ゲド戦記』第四巻「帰還」の最後のほーを読んでいた最中だったので、女が犬になる描写が写真以上に、わわわ・でしたがー。
掌ショート・ショートとして、もっともよくできているのは、「２４ マディソン群の鹿」、かな。
あとはわりと、あっさり系〜かな。もちろん内容はネチっこいし、ナチっぽいんだけど、文豪ギロならばもっと書けるはず〜。
＞ついに我が家の５歳児はインフルエンザの流行に引っかかって
↑
■我が北海道沼田町も、新型インフルエンザ蔓延で、小学校も中学校も、学校閉鎖→学芸会＆文化祭を一週間ズラし、
地域の各高校は修学旅行時期だったので、ヒヤ＆ヒヤしながら京都やら東京へと飛んだり＆途中強制送還したり、だったよーだ。
最新情報（？）では、学校閉鎖が解かれたばかりの沼田中学校に再び、２年生が学年閉鎖の事態みたい。
今んとこ、日本中で北海道が一番、患者密度が高いよーだよね。
んでも、春先の大阪のマスク現象みたいなのは、北海道には起きていないんだよね。・・・あいかわらず、のんびり屋さんな道産子たちー。
＞ギロさんの言葉を聞いていて、現実には「思わず手が出る」っていう健全さを
↑
■あら、月見猫話法、ね（笑）。
＞哲学や思想でなくて、人としての反射神経だよね。
↑
■私はむしろ、
「人でなくて、哲学や思想としての反射神経だよね。」ってのと、ごちゃまぜに、もちつ・もたれつ・もつれつつ、
哲学と思想と人がぐちょ＆ぐちょにならなければ、
哲学も思想も人もダメだと思う。
そんな哲学ならばいらないし、
そんな思想ならばじゃまくせーし、
そんな人なら猿人だしー。
こりゃ、「生きざま」（がくっ。）の三分立、だな。
＞自分をとっても健全だと信じきって、病に冒されている方も多ございます。
↑
■あー、いる＆いる（笑）。
＞「お前が病気だ！」とあたしは心の中で叫んだのだったが
↑
■そーだ、そーだ。
＞叫びを、なんらかの現実の行動にうつすことは出来なかった。
↑
■それは、その場とかじゃなくても、「子育て」とかで表現できるし、君ならしてんだと思うよ。
＞そうして、「常識人」に成り下がっていくのね。
↑
■あはは。映画『沈まぬ太陽』共犯感想文、愛読ありがとうございます。
＞すっかりドライフラワーと化しております。
↑
■高校時代に買って＆読んだ大友克洋のマンガ「つやのあとさき」（単行本『ハイウェイスター』所蔵、1979年）で、
主人公の落語家が艶のなくなった嫁を、「砂漠のシャボテン」だ、と独り言を言うんだけど。
それを想い出した（笑）。
それでも、先日、５２歳のセンパイと話していたら、彼は、
「性欲が無くなってからのセックスのほうが、本当に相手を愛しているからやるのだから、素晴らしい。」と、言ってた（笑）。
今の私（たち）みたいだ（？）。
・・・つーか、そんなことを普段言わない人なので、死ぬほど同意してしまいました〜。
その変奏曲として、
子供を作れば、生殖機能の役割＆責任から解放されるから、生殖機能は次のステージ（＝たとえば、恋。）に向かうことができる。
ってなレトリックも成立すると思うしー。
まぁ、どんなヤングでも２４時間なわけじゃないんだから、リビドーも周期なんだと思う（笑）。
つまり、たまたま、今は周期が長いスパンになってるだけなんじゃないの（笑）？
さっきギロちゃんに書いた理論をリサイクルすれば、
「より強いものが強いとゆー垂直的ヒエラルキーのみ」では本質的な「進化」は起こらないのだから、
リビドーがヒヨワになってからこそが愛の夜明け、なんじゃないの〜（←やや、無責任・笑。）？
＞性欲レベルじゃ自分もこの奥様と一緒かも知れません。（笑）
↑
■しかし、こんな話題をするようになるとは、私たちもずいぶん長生きをしたもんだねぇ（笑）。
確かに私のまわりでも、もー３０歳代から、そーゆー興味が失せたり、なにがなにしない人もかなり多い。・・・・・・これは、日本人の特性なのか！？ギロちゃん、おせーて。
そー考えると、マメにエロ画像を送ってくれるblue.treeくんは私の同級生として、かなーり、ごりっぱ、だとゆーことか♪
ならば、あのよーな絵ロ本を作っちゃうギロ男爵は、ＮＰＯ法人大日本リビドー協会の名誉大リビドーに値されるお方じゃのう。
これから、『共犯新聞』も意識的＆積極的にエロを取り入れて、みなさまのお役にたてばと考えています（笑）。
その手始めに、ゲストブックのトップの画像をリビドー誘発的（？）にしてみました。いかが（笑）？
＞「男ってさあ、お金稼ぐパワーと、性欲と、正比例するよね！」
↑
■う〜ん。・・・・・・ノー・コメント（笑）。
＞エロマンガならなあ、もっとリアルにねちっこく描写しろよー！
↑
■あ。今回の月見猫のカキコミで、ここが一番、同感しました〜（笑）。
＞もちろん何の行動にもうつしませんでした。
↑
■がくっ。そーゆーオチかよっ（笑）。 |
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リビドーの過ぎ去った抜け殻なあたし |
月見猫 |
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2009/11/05 16:34 |
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ギロさん絵本完成おめでとー。
機会があったら、あたしにも見せてね。
さて、欝談義に花咲いているここのゲストブックでありますが
ついに我が家の５歳児はインフルエンザの流行に引っかかって
今朝の発熱38℃から、午後になって39,8℃までいきました。
それでも、タミフルもらって飲ませたし、
この先呼吸困難でのた打ちまわったり、痙攣起こして泡吹いたりは
しなくて済みそうかな、って一息ついています。
「医学の進歩なんて言ったって、現代の我々は、
風邪ひとつ治すことも出来ていないんですよ。」
と言った小児科医の言葉を思い出します。
特に、西洋医学って、対症療法的だよね。
でも、それでいいのかな、とも思う。
>例えば目の前に親しい重篤な鬱病患者がいて、もしも死のうとでもしているのなら、
わたしのこの手は一応はその行為を押しとどめるだろう。
それはやむにやまれずな行為であり思想や哲学とは関係のないことであろう〜
↑ギロさんの言葉を聞いていて、現実には「思わず手が出る」っていう健全さを
あなたは充分に持ち得ている、と感じますね。
哲学や思想でなくて、人としての反射神経だよね。
しかし、ポスト・バブル期の新３Ｋが「個体」「個性」「孤独」なら
こういう反射神経って、鍛えられる機会がなかなかないと思うよ。
きっと幼児期からのスキル積み重ねがけっこう重要だったりするもん。
あたしなんかも、「自分が善き人でありたい」と願うに対して
その反射神経鈍い自分がちょっと嫌、ってとこ、あるもん。
さて現代は、「僕を『病気』と名づけてシェルターに安住させて欲しい」と思ってる方が多くいる一方で
自分をとっても健全だと信じきって、病に冒されている方も多ございます。
これ、前にも書いたかな。
子どもの学校の「地域班」で、回してる安全パトロールの腕章＆日誌があるのだが
あるお母さんの記述
『往来でお年寄りに道を聞かれている小学生を見て、
通りかかった数人の小学生がお年寄りを不審者だと言って交番に通報した。
警察は、道を聞かれた子どもの家に事情聴取を行うなどしたが、
結果、事なきを得たそうだ。
いざとなれば動ける子どもたちの行動力に感心した』
と結んであったものを見つけ、
「お前が病気だ！」とあたしは心の中で叫んだのだったが
叫びを、なんらかの現実の行動にうつすことは出来なかった。
「善き人」である地域のお母さんの中で、浮いた人になる勇気がなかったのだ。
そうして、「常識人」に成り下がっていくのね。
人工授精に精出したりしてるご夫婦も、あたしに言わせりゃ病んでるよ。
治療法は、「リビドーをかき立てろ！」ですかな？
かくいうあたしなんてもはやリビドー無し。
すっかりドライフラワーと化しております。
「最近やる気が出ない…（45歳主婦）」という出だしの
サントリーのネットCMを見てしまいまして。
膝丈のスカートにエプロン、腰から上が前傾姿勢のパーマ頭の女性登場、
そのご主人とおぼしき男性が「おーい、母さん。ワシの靴下…」というのを聞いて
「一人称『ワシ』なんだ！」
と、愕然としましたが
見た目精一杯若作りしてても、性欲レベルじゃ自分もこの奥様と一緒かも知れません。（笑）
ついでに言えば、旧友が、自分の配偶者の稼ぎが悪いことに愚痴りまくり
「男ってさあ、お金稼ぐパワーと、性欲と、正比例するよね！」
って言ってたことを思い出しました。
権力者のサルのもとにはメスも群がるんですな。
さらに蛇足で。
先日出かけた帰り、道端でエロマンガを拾ってテンションがどえらく上がってた
我が家の小学2年生でしたが、同級生の女の子と
「ねーねー、この本の真似してあとで『ごっこ』するう？」
「いいよー！」とはしゃいだのちに
結局すぐに忘れて、放ってあったその本を
あたしは処分するかたわらチラ見（笑）して思った。
「お母さんはついていけない。」
ロリコンものではないのに、登場人物の女の子が、皆、激しく童顔。
その下にバレーボールが２つついてるわけですよ。
「エロマンガならなあ、もっとリアルにねちっこく描写しろよー！
こんなんじゃ、あたしは濡れねえんだよっ！」
そう心の中で叫んで古紙回収の袋に分別しました。（笑）
もちろん何の行動にもうつしませんでした。 |
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もちつ・もたれつ・もつれつつ。 |
ギロでございます |
URL |
2009/11/05 00:32 |
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そいや、あんまり久しぶりなんで「中身はともかく？読みにくい」と言われていたのを忘れちゃって、以前の天声人語スタイルで投下しちゃったよん。
ま、久保さんくらいしか読んでくれないのがワタクシの駄文・多分。
＞ギロちゃん絵本、贈りましたよん♪
↑
■まだ＆まだ私の書斎にまでは届いておりませんが
↑
□都内の秘書んとこには届いたらしーので、積雪による遅配と思われまする。
■ギロちゃんは性的であり、久保は政敵なのね♪
↑
□やん〜最近ギロちゃんリビドーが低下の一途、まずいよね・トシかしらん。
なので「リビドーをかきたてろ」とゆー歌を作ったばかり。
http://members3.jcom.home.ne.jp/guillo/songs/ribido_o_kakitaeroyo.mid
右上「ＵＲＬ」のトコをコチョコチォすると鳴るはず（←多分）
【歌詞】
リビドーをー
かきたてーろよー
リビドーをー
かきたてーろよー
若い者にゃー負けてるがー
明日のオレには
勝っていーるさぁー
リビドーをー
かきむしーれよー
リビドーをー
かきたてーろよー
□久保たんは政敵ちうか沼田町政のステークボルダーとして是非＆是非・頑張りんさい〜
■せっかく、ちょー久しぶりにギロちゃんが遊んでくれるので、この機会に質問するけど、
↓
人類初の精神疾患の患者は、権力に押さえ込まれた者ではなくて、むしろ、権力者であった。
それが証明されれば、精神疾患は、抑圧される側ではなく、抑圧する側に起こり易い、とゆーことが立証できるのではないだろうか？
↑
□うーん。。超アバウトな共犯史観からすっとそーなるのかしらん。あるいは権力の側に意図的に擦り寄らない・寄れない？消極的翼賛ポジションな立場における史観てことになるのかなぁ〜
□権力の問題は性の問題と双璧をなす・わたくしの永遠のテーマ。
□さて、権力の発生ちうのは、起源的な観点からすれば、おそらくは暴力に基盤を有するのであろー。これは動物界の群れにおける統率行動原理から類推しやすい。体格において優勢な猿は、ボス猿として君臨、ヒヨワで劣位な猿たちはボスの軍門に下る実態、これはいかにも「自然の摂理」っぽく語られている。
□そこで、かつてまだ人間が猿と未分化だった頃、力の強いボス猿人は数多くの劣位なヒヨワ猿人たちが作る円陣の中心に陣取り、「オレさまが権力者である」とエンジン全開、その宣言に劣位猿人たちはこぞって賛同した・と空想してみる。
□なぜヒヨワ猿人たちは、例えばライオンや豹たちと密談し「ヒヨワもヒョウも似た者同士、ここは同盟を組んでボス猿人を撃退しませう」と画策しなかったのか？はさておき、多分ヒヨワ猿人たちはボスにイチイチ逆らってもしょーがない・と諦めていたのであろー。
□では問題はなぜ諦めたか？であるが、そこには多分、ボス猿人から殴られた経験があったのだ・と推察される。実際、野生の猿の場合、一度はボス猿に挑みながらもボコボコにされちゃった→軍門に下る・とゆーケースが散見される。
□最初の時はきっとボス猿人は実際に・ボコン！とやっただろー。ヒヨワ猿人たちは「あぁ〜ご主人様、もっとぶってー」と赤いお尻を差し出さず、スゴ＆スゴ、引き下がった。しかし二度目・三度目の時、ボス猿人はきっと、鞭を振りかざしただけであろー。ここには高度な学習能力、そしてそれを下支えする抽象化能力が見受けられる（▲）。「あっ、ぶたれる」と直感したヒヨワ猿人たちはケツをまくって尻尾を振り、逃げ・かつ・擦り寄ったんである。
□これはすごいことだ、学習している！ぶたれた時のイタさを記憶している！そしてボスの振り上げた手に対して「また、やられる」というふーに、近い将来を予測している！ボス猿人だってすごい。実際に殴らなくてもコイツラはオレに服従するのか、ってな学習をしたに違いない。
□ここいらから「暴力」→「権力」へと移行するのであろー。
□ボス猿人と彼に服従するヒヨワ猿人たちの間に、自然と役割分担が出来てくる。外敵が来たらまずボス猿人が防衛しヒヨワ猿人たちは逃げる（笑）か、後方支援する。獲物が来たらまずボス猿人が襲撃し、ヒヨワ猿人たちはその指示のもとに・右前足にかじりつき・左後足をひっかいたり・したであろう。こうして猿人たちは狩猟をチームプレーとして合理的・効率的に行っていった！
□ボス猿人にしたところで、捕った獲物の全部が全部、自分で食っちゃったら腹いっぱい（笑）というよりも、ヒヨワ猿人たちが役に立つのであれば、奴らにもちゃんと食わせて次回の狩にも役立ってもらおう・との経営者精神を発揮する。久保商店代表取締役社長と似たような思考パターンである。
□やがて文明化し農耕が始まると、今度は「知力」→「権力」という移行もあったことはフーコーの書いた通りであろー。
□こうした末に数万年、「権力」は、宗教的な儀式やら律法やら政治的システムやらといったイデオロギー的な側面において自らを補強していった（☆）。古代ユダヤ教の律法しかりローマ法もしかりナポレオン法典しかり。これらは「ヒヨワ猿人たちの権利を一定的に保護し、ちゃんと食わせて、次回も役に立ってもらう」とゆーためのキマリごとだ。
□一方、「被抑圧者」たちにしたところで、ボス猿人だけが我が久保商店の命脈を握っているわけではない、と主張するだろう（★）。王政から共和制への移行、古代ギリシャの直接民主主義、マグナカルタ大憲章、人権論しかり。
□ここで再び「権力と精神疾患の問題」に戻ると、はて？なんだったっけ？（笑）
□上記▲に見る、高度な抽象化能力、ここいらあたりにその萌芽が見受けられよう。しかし人間の抽象化能力を基盤とする精神活動云々については、すでに久保社長の座右の書「ものぐさ精神分析」著者あたりが書いていたよーな気がする。ボス猿人もヒヨワ猿人たちも、ともに双方にとって都合の良い抽象化をし、それによって・猿のくせにウマくいくのであれば・いやー良かったね！
□無論、この程度ならまだ「疾患」と言いうるほどの異常事態ではあるまい。
□しかし、「歯には歯」「尻に尻」が社会安定剤だった古代ユダヤ社会において、「右頬を打たれたら左尻を差し出す」と主張したイエスキリストは、多分、疾患扱いされても仕方あるまい。
□さて、イエスは「権力に押さえ込まれた者ではなくて、むしろ、権力者であった」のか？
□無論、イエスを・ローマ帝国に追従する弱小ユダヤの既存権力者たちに対抗した抵抗勢力・と政治史的に解釈することは可能。イエスは虐げられた人々やサドカイ派を味方につけてパリサイ派や律法学者たちを排撃し、権力を奪取しようとエルサレムに入場した（ただしロバのタクシーで）、というのが歴史的事実であったのかも知れんが、それにしては彼の言論は権力志向とは程遠い。無論、福音鹿たちが削除しちゃったのかも知れんが、どーなんだろ〜？
□とはいえ、ここで言いうることは、上記の☆★は互いにもちつもたれつ、社会の恒常性の保持→生産性の向上・再生産→資本主義的生産様式の安定・に役立つわけだ。つまりココらから、権力者と被抑圧者とは常にウマイ具合に馴れ合っている！安易な反権力を標榜することは権力への盲従にほかならない！とゆーギロちゃん思索のライフワーク、その入り口に辿り着いたのであるが、今日はこっちには行かない。
□結論的には、コレに近いのだし。
↓
現在、数多く見られる抑圧される側の精神疾患とは、現代社会における抑圧される側の内面には、抑圧する側（＝つまり、いわゆる「権力者」。）の理論が巣食っている、とゆーことではないだろうか？
つまり、労働組合運動などの擬似的（笑）革命活動が、抑圧される側と抑圧する側の精神の区分けを曖昧＝流動的にした。
そーして、ついには「権力」が両陣営に薄く公平に（笑）染み付いた・・・。
↑
もちつ・もたれつ・もつれつつ。こうして揺り戻されながら社会は一定幅のなかに安定し歴史が積み上げられてゆく。
＞個体の問題
↑
■ちなみに私が最も興味が薄いもののひとつが、それ、です（笑）。
↑
□わーたーしーも、個体の問題てのには、興味や心配はあるけど、思想や哲学とは、別事件ではないにしろ別次元だと思いますな〜
□例えば目の前に親しい重篤な鬱病患者がいて、もしも死のうとでもしているのなら、わたしのこの手は一応はその行為を押しとどめるだろう。それはやむにやまれずな行為であり思想や哲学とは関係のないことであろう〜
□まるで「飢えた子供の前の文学の有効性」に似たよーなハナシだが、今時、腹いっぱい食べてる子供にしたところで文学なんざ読まんのだから、すでに文学なんていささかも有効ではあるまい。
□しかしその人が
↓
自分の「物語」を聞いてもらいたがっている。
↑
んだとしたら、それは確かに「・・・・・・げー。」だ。
□ともあれ、自分の「書き込み」で聞いてもらいたがっていた（笑）のにレスがないから自己注しちゃうと、
鬱病患者が「立派な病気」であることは企業にとって「心地よい」のだ
↑
■そーか！
「病気」になりたい。＝「社会」に認められたい。ってことか！「病気」になりたい、って、名付けられたいってことだからね。
↑
□鬱病を「病気」と扱うことで、おそらく社会は安定するのであろー、すくなくとも企業としては「ただのサボリ」よか「鬱病」な方が、有休だの休職だのを出しやすい。医者が診断書を書いてくれれば社会は助かる。医者も儲かる。製薬会社も繁盛する。世の中は丸く納まる。患者はクスリづけ、治るかどうかは本人次第。
□さりとて患者にしても、ナンだか分からん落ち込み・ヘンな気の滅入り、なままでいるよりは立派な「病名」を頂いたほうが安心だ。社会に認知され、居所を与えられ、安心してそこに安住しうる。生理的な病気よりも治りにくい・治しにくいのは、おそらくこのためだ。
□ところで、社会学はこうした仕組みについて解明することを役割としており、個体の症例について心配したりアドバイスしたりするのは範疇ではない。
□それと同様に、芸術はこうした唯名論法に風穴をあけるべく、例えばこの「ナンだか分からん落ち込み・ヘンな気の滅入り」を剥きだしに投げつける、とゆー手法をもって、例えばアナーキズム精神を高揚させるのである。
□以下、ギロちゃん絵本の「訳者あとがき」参照ね（爆）しかし芸術・とは、恐れ入ったね！
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Reply |
全ての花に名前があるように、ひとりにひとつづつ病名をつけよう。 |
久保AB-ST元宏 |
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2009/11/03 19:45 |
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So Mr. ギロでございます's packing my bags for the Misty Mountain hop♪
Where the spirits go now, over the hills where the spirits fly♪
＞ギロちゃん絵本、贈りましたよん♪
↑
■どーも函館あたりの税関マッサージに引っかかっているよーで、まだ＆まだ私の書斎にまでは届いておりませんが、楽しみだわ♪
＞「水虫」が社会化しないのとは大違い
↑
■確かに、「水虫」たちは、「稼いで→モノを買う」。
鬱病は、社会のウジ虫であっても（失礼。言葉のあや＝詩歌ですから、これ。）、会社の水虫では、ない、の・か？
整理すれば、水虫は動的であり、鬱病は静的であり、ギロちゃんは性的であり、久保は政敵なのね♪
つまり、円＆株の上下よりも、「上下すること」のほーが、「稼いで→モノを買う」が活性化するっちゅーう、スキゾ（←懐かしー！）資本主義ってことね♪
＞ま・連中は権力者であったからには好き勝手・したい放題しても良かったんでしょーが
↑
■せっかく、ちょー久しぶりにギロちゃんが遊んでくれるので、この機会に質問するけど、
「精神疾患が発明・定義づけされたのはせいぜいここ150年」ってのは、まぁ思想史の基本料金ってことだけど、
私がギロちゃんカキコを読んでいて感じた仮説＆妄想＝つまりは、ひっくるめてのギロちゃんへの質問は、下記。これ、どうよ？
↓
人類初の精神疾患の患者は、権力に押さえ込まれた者ではなくて、むしろ、権力者であった。
それが証明されれば、精神疾患は、抑圧される側ではなく、抑圧する側に起こり易い、とゆーことが立証できるのではないだろうか？
この立証を展開すれば、たとえば現在、数多く見られる抑圧される側の精神疾患とは、
現代社会における抑圧される側の内面には、抑圧する側（＝つまり、いわゆる「権力者」。）の理論が巣食っている、とゆーことではないだろうか？
つまり、労働組合運動などの擬似的（笑）革命活動が、抑圧される側と抑圧する側の精神の区分けを曖昧＝流動的にした。
そーして、ついには「権力」が両陣営に薄く公平に（笑）染み付いた・・・。
その罪への罰として、抑圧される者も、精神疾患を病むよーになった。
ちゅー私の共犯精神史観は、どーよ？
＞個体の問題
↑
■ちなみに私が最も興味が薄いもののひとつが、それ、です（笑）。
だからこそ、バブル期に忌み嫌われた３Ｋ（＝「危険（きけん）」「汚い（きたない）」「きつい」）に対して、
ポスト･バブル期＝大日本鬱期を『共犯新聞』社主が解説するならば、新３Ｋは、（＝「個体」「個性」「孤独」）だ。
だれもが、自分の「物語」を聞いてもらいたがっている。
・・・・・・げー。
しかし、だからこそ、売れないフォーク・シンガーよりも、臨床心理士にこそ、ビジネス・チャンスがあるわけだ♪
＞カネが鬱病を治す特効薬ではないのか？
↑
■ってのは、上記の「共犯精神史観」を応用すれば、
権力を相対化できる数少ない革命細胞は、カネかね？
ってことなんだけど、まぁ、それだけを抽出すれば、
士農工商の崩壊の構図など＆などを思い出すまでもなく、「当たり前な話」だよね。だからこそ、さらに「共犯精神史観」は正しい、と、堅牢化できるわけだ（笑）♪
＞「人間諸活動における生産性の低下」とゆー見え方をする我が鬱病を、生産性至上主義な高度資本主義社会はいったい・どのよーに・落ち着かせよーとするのか？しかもその発生基盤が当該社会の存立基盤と同根であるとしたら？
↑
■２００９年１０月の北海道は、新型インフルエンザの大ブームで、
我が家のお子様達も、「学校閉鎖」、しかし「外で遊んではダメー」、「宿題は少ない」の、（親から見た）三重苦だったわけだ。
が、意外や意外、お子様達は家で遊んでる。
こりゃ、合法的ひきこもり、かっ。もしくは、許可制ひきこもり？
■ギロちゃんの疑問の前提は、＜鬱＝非生産的＞なんだけど、
ひきこもりがジャパン・クール（げー。）産業を下支えした（←ほんとか・笑？）よーに、
鬱が新しい産業形態を沿創出すればいいだけのことである。
そこでとっても♪参考になるのが、ギロちゃんがわざ＆わざ抽出してくれた鬱センパイたちである。
彼らの功績が、そのまま、鬱産業（！）のヒントだぜ♪
↓
お名前 | 鬱の症状 | 鬱産業のヒント♪ | | 図らずもローマ皇帝になっちまったヘリオガバルス君 | 孤独をまぎらわす（？）バイ・セクシャル。 | 性風俗産業。 | | 望まないのに国王になっちゃったルイ16世 | 嫁でも革命派でも、誰の言うことも聞いてしまう。 | クレーム処理。 | | 徳川ヨシノビータ君 | がんこなくせに、優柔不断で、最後にゃ逃げちゃう。 | 夜逃げ屋。 | | ヒョータンから困ったちゃんの長妻功労賞 | 真面目すぎて、なんでも一人で抱え込む。 | 図書館司書。 |
＞生産性の追及？には余念がない。こーゆー精神状態も多分「病気」なんだろーと希望する（爆）
↑
■そーか！
「病気」になりたい。＝「社会」に認められたい。
ってことか！
「病気」になりたい、って、名付けられたいってことだからね。
＞んであるが、社会はなかなかそーとは認めてくれないんである。不公平だろっ！
↑
■それには、「収入」とゆー「お薬」が与えられてるんとちゃうの（笑）？
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Four Sticks♪ Oh, Mr. 外笑, the river's red, Oh, Baby, in my head♪
＞座右の銘
↑
■それも、言葉。
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Reply |
ただただ 野生・・・ 思うまま 生きろ・・・ |
外笑 |
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2009/11/03 00:29 |
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思うままにやれ・・・これ、浦沢先生が座右の銘にしとるとかで、確かボブディラン
の、歌の一節らしいが。ユーチューブのインタビューで言ってた。
破廉恥な野生の心がギターのネックを掴むのでなく、本や芸術鑑賞に向う久保の
コメントは、ある面で説得力があり尊敬に値するが、違う面では、まるで説得力が無い＾＾
本能おもむくまま生活し、破廉恥な指はいつもギターネックを掴む・・そういう相方
がいるのだけれど、それとはだいぶ違う。楽器や歌を生活の一部として望まれなくても人前に提供する欲求がある人に君のコメントは よく解らない って言いたくなる輩もいる。 当たり前か
あのバンドで狭いロックの領域に迷い込んだアタシは、もうそこで 共犯の意義
を失った。その結果から、しばらくはバンドによる創作における可能性ってえもの
の追求に疲れたんでしょうな。僕から観たらメンバーも、かなり狭い領域に
身を隠していると感じたし、本人達はどういう本音があったか解らんけど。もう音楽自体やることに興味が無くなりキヨ坊のように薄く浅く色々やってた時期もあった。最近、聞いた話で新鮮だったんだけど、久保の持ってくる
曲が全然いいと思えなくて、そこをどう変えていくかで創作意欲を燃焼させたタロウさん
の才能の大きさを改めて感じた。
大儀で言えば、資本主義社会が共犯関係であるとすると、結局 依存、共存
ということかな。崇高なる芸術家やセレブや君と違い私はかなり社会に犯されて
いる自覚はありますよ。元々 大きな基盤や家があるような 華麗なる一族
がごとし、社会に置かれている方々ではないですからねえ。
音楽バンドも、たかが共犯関係だとすると これ気持ち悪くて やってられないすなあ
言葉に出すまでもなく野生なんですよ！
誰もあてにするな、思うまま言え 思うままやれ！
これ 座右の銘にしよっかな。
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Reply |
上から目線の鬱談義♪ |
ギロでございます |
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2009/11/02 22:56 |
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きゃぁぁ・さぶい〜北国の米穀店主は今夜もアブラ売りに余念あるまい〜♪■昨日は久しぶりに入れた感激で足跡だけ残して下のほう読むの忘れちゃったわ。今夜もまた入れたってことはわたしのウイルスソフトもこの板をはじかなくなった・のか・この板もそれほどバッチィ板じゃなくなった・のか・のどちらかよね〜それとも久しくわたしが書き込んでなかったんでソフトが・はじかかなくなった・だけ（笑）？■しかし長年のブランクは大きい。ついていけぬ。浦島新之助な心境である。ま・相変わらずのメンバー様方とは別の板でも店でもスタジオでもメールでも時たまご一緒であるからには大勢についていく必要もそうないのであるが下の鬱談義、チョイト面白い。鬱病を病気と見なす社会のほうに興味がある・なんざ、まーったくわたしの関心事の範疇、さすが新聞社主様とギロちゃんは見えない糸でつながっているんだわ。とりあえずパックリ・とっかかりとしちゃそのヘンから〜■まず、わたくしも個体個人の心の病？である「鬱病」と、社会がそれを取り上げて扱う際に派生する「鬱病病」とでも呼ぶべき現象とを峻厳に区別すべき、と考える者なんす。前者はとりあえず置いとくとして、後者ってのは社会学なアプローチが考えられるべきもん、すなわちチャチャ入れやすい。60年代後半には「造反病」とかが流行ったし80年代中半には「消費熱病」が流行ったし、という意味で現在「鬱病病」が流行っている、というふうに考えてみる。ま、衣食住満ち足りてココロの問題が脚光を浴びてる、という言い方も出来るが、この言い方には多少の歴史認識も必要ではありますな〜■一方、個体個人の鬱病ってえのは、これ、原因は人様々でありましょうが、症状の見え方として「世間」さまから言いうることは気の滞り・か・なるほど。わたし的に言い換えると「人間諸活動における生産性の低下」というもんである。鬱病患者が鬱病状態のまま猛然と仕事に取り組んでタイ米じゃなかった大枚を稼いだ・なんて話は聞いたことがない（笑）たいていの鬱状態てぇのは「仕事したくない」「会社に行きたくない」「生きていたくない」わけで、一方、高度先進資本主義社会はとかく人間に生産性の維持向上を求める。「働いて→稼いで→モノを買う」てのが人間諸活動の正常状態である・と見なしているのが高度資本主義社会・だとすれば、鬱病患者てえのはこの社会において、確かに異常状態にあるわけですね、ははん♪なるほど■ただそれだけのことで「病気」呼ばわりするんじゃ医者はいらん。てか・コトはそこで「生き方」「人生論」とか人間的な諸価値とは？あるべき社会とは？・てな社会学〜人生哲学的な問題になってくるから、医者も稼げば社会学者も評論家も百家争鳴、こぞって好き勝手に書く→稼いで→モノを買う・あらら、ご立派なこと！「鬱病病」はここらに発生する。「水虫」が社会化しないのとは大違いだ■さて、鬱病なる名前はいざしらず、精神疾患が発明・定義づけされたのはせいぜいここ150年くらいなもんだけど、それ以前にだっておそらく、人間精神において鬱状態てぇのは果てしなくあったのだ。図らずもローマ皇帝になっちまったヘリオガバルス君とか、望まないのに国王になっちゃったルイ16世とか徳川ヨシノビータ君たちはきっと、ヒョータンから困ったちゃんの長妻功労賞と同様、動揺を来たしたろうと推測するに余りある。ま・連中は権力者であったからには好き勝手・したい放題しても良かったんでしょーが、期待されたポジションに本意ならずも就いちゃってるという違和感感覚、このへん、いかにも心の抑鬱状態が忍び寄る〜メランコリですな。ならば卑近に言わんや・結婚して所帯持ちになっちゃったとか、昇進して部長になっちゃったとか・おや。社会・周囲の期待に押しつぶされそうなちっちゃな胸のうち。期待に副えない自分がフガいなく・・■だから・鬱な人には「頑張れ」とか「君がいないと困る」とか「君だけの人生じゃないんだから」とか囁くと・更に潰れる・ってわけですな。と・ここまでは当たり前な話。今後も当たり前な話がつづきます■で、かつては権力者以外の人間て、社会からあんまり期待されてなかったんじゃないの？ってフシもある。16世紀のスペイン、片田舎の農民たちが鬱病になった・とは、あまり聞かない（笑）なぜなら連中は期待されていなかったのだ（爆）あるいは、期待されている・とゆー自覚がなかったのだ。そこは片田舎の米穀店主と似たような境遇といふべきか（笑←ワタシは大いに期待していることの表れよ♪）無論、悩みがなかった・とは言わない、なぜなら悩みは欲や希望、逆境・社会的抑圧からも生まれるから。しかし社会病理としての鬱を患う危険性は彼らに少なかった■つまるところ「自分なんて無である」とさえしっかり理解していれば鬱病なんぞは回避できる・可能性がある。身の丈にあわない期待感だの責任だの、あるいは自分自身に対する過度なる期待や矜持だのを背負い込んでしまうから・潰れる〜なんてことは、江戸時代のドン百姓たちは考えるヒマもテマもかけなかった。社会構造として身分が確定されており、人権なんて聞いたことも食べたこともないアフリカ黒人奴隷たちのように日夜、安定的奴隷身分に安住することは大切である■これを割り切りという■「はいっ、ボクは女王様の奴隷ですっ！」と網タイツなおみ足に熱烈接吻を繰り返す会社重役・って図はチンプだけれどもあながち・理解できないわけではない。身の丈に縄ない期待感じゃ寂しすぎる！（爆）近現代社会は、人類は皆平等だの、努力と才覚で金儲けだの、更には一歩先んじて・ドロップアウトするの自由・だのといった混乱状態のうえに成り立っている。個体を束ねる神もアラー以外にいない、自己・自己・自己な群雄割拠。とすればそうした混乱状態のどこかに必ずや位置するであろー人々は気が気でない。網タイツな美脚が必要である■ま、場合によると美尻かもしれんが■ともあれ個体の問題てのは人様々・であるから、総じて個体の問題に親身に付き合ってくれる医者だのカウンセラーだのの出番は重要。だが彼らにしても限界がある。なかには社会復帰プログラムも組んでくれるトコもあるから一概にバカには出来んが、概して医者なんかクスリくれるだけ、カウンセラーはハナシ聞いてくれるだけ。わたしは・ひょっとしたら奇特な大富豪の秀逸な役割・というのも、鬱病撲滅には必要ではないか？→すなわち、カネが鬱病を治す特効薬ではないのか？と考えるフシもないわけではない■なんとなれば、明らかに鬱病な人は、なまけ病に見える。生産性の維持向上が正常状態であるこの社会において、遊んで暮らしてるんじゃ・いいご身分だよな〜とはいえ・大方な患者が自分に課せられた期待に潰れ、社会の正常状態に耐えられなくなって「生きていたくない」のであれば、そいつを「直す」かどうかは別としてとりあえず「生かす」には、取り急ぎ余計な期待を取り除き、おのが人生を満喫できるような休暇を与えることだ。それにはカネが必要である。この二億円、あんたにあげるから、好きにして良い、足りなくなったらまたおいで！といえば、大方の鬱病は治っちゃうんじゃないか？この壮大な社会的実験はぜひ、わたくしにおいてまず生体実験していただきたい■無論、大富豪は鬱状態と無縁か・というと、そーではない。大富豪こそ衣食住コト足りて、あとはココロの問題と向き合わなければならない場面はビンボー平民よりも・多いだろー・とわたしは希望する・例えヒフの一部が白くなったって構わないぢゃないか、君には君というウツワを知る才覚が必要だったのさ■それはともかく、わたしの身の回りに多数いるウッチャンたちは概してビンボー平民たちだが、彼らに不思議と共通しているのは、生い立ちの不幸とか孤軍奮闘とか、あるいは周囲の甘やかし・てな状況が散見される・ということだ。属人的な前者系事柄は置いとくとして、ことに最後の「周囲の甘やかし」てのは、例えば鬱状態になった社員に対する大企業の態度・というものに大いに顕著である。休職とか有給とか、安易に認める。病気→サボリじゃないから、給料を出す。となれば資本主義体制を打倒するのに革命イデオロギーは不要だ、みんな鬱病になれば良い、企業は倒産し税収はあがらず国家は破綻する■いや、そうではなく、そこにも「鬱病病」があるんである。医者やカウンセラーが「こういう女王様がいらっしゃるんですが、ひとつ、お試しになりますか」と言わない・のは・彼らが風俗店斡旋紹介業じゃないらしいからイカンともし難い・のだが・それもともかく、大企業が安易に有給を出すとゆーのは「鬱病病」のひとつの症状、なんとなれば現在、鬱病患者はどうにも社会的弱者と似たような扱いをされている。原因を作ったのが過労と認定されてるんならハナシは別だが、どうも大企業は鬱病社員に対しておっかなびっくり、扱いに手をこまねいて「死なれたらしたらマズイしな」てな自己保身が先立って・だから有給休暇だの休職措置だのをすぐにバンバン出す。そもそも利潤追求の経済活動をすべき企業が社員のココロの問題にまで対処するたぁ、企業社会てぇのも行き届いたモンだ。とゆーか、これは社員が鬱になっても我が社に打つ手はあるから大丈夫→だから鬱になるまで働かせてもヨシ・てな企業論理と見なすべきなのであろうか？であるならば・でなくても、むしろ鬱病患者が「立派な病気」であることは企業にとって「心地よい」のだ、これがもしも意図的なサボリだったりしたら、おおお親分！テェーへんだ！■「なんだい、ハチ？」「なら・ツライのは自営業とか、中小零細企業ですなぁ」「鬱に限らずツライもんさ」■しかしココロの問題とはいったものの、いずれノー科学によって解明されちゃうかもしれんし、現在、その研究は盛んだ。分からん事象についてノー科学による解明を期待する趨勢。ここにも「鬱病病」な傾向があるのかもしれんが、わたしにはまだよくわからん■えてして現代人はなんらかのカタチで鬱病にならずんば現代人たりえない・とゆー考えはわたしにとって親しい。アンデスの羊飼いとかモンゴルのヤギ使いとか北海道の蛇使いでさえ資本の論理から逃れられない・とすれば、多分、彼らもまたなんらかの資本主義的生産様式のなかで期待を背負わされているのであろ〜かどうか・は知らんけど、そもそも・ないし・もそもそ、人間のココロのメカニズムとして「なりたい自分」「なってほしいと期待されてる自分」「ただの自分」とのギャップとゆーのは羊飼いだって蛇使いだって、持っているのであろ〜そのギャップに深く悩んで折れてしまったら、正当なる鬱状態と言えよー・とゆーことは鬱病の基盤はこれら三位一体のギャップにおいてこそ見出されよう■で、このギャップを埋める？方向に、あいにく社会は構造転換しない。なぜなら、このギャップはまた「生産性の向上」→「消費購買意欲かきたて」の原動力でもあるからだ。これらのギャップの解消は、甲斐性を否定してしまうんである。「なりたい自分」が「いつかはクラウン」を目指す。「なってほしい期待」を醸し出すのが「おいしい生活」であった。「ただの自分」は常に、追いつかねばならないたぁ、親分、もーシンドイっすね！■なら、頑張らない生き方でしょ？■ここにおいてもまた「鬱病病」が蔓延している。勝間・リカ論争なんかまーさーしーく・三位一体をイジイジ・いじくり回す→金儲け→モノを買う・な、論理としてはまこと正鵠を射た評論家魂のお仕事として興味深い。ココロは自分だけのモノではない、いや自分だけのモノである余地はきわめて限定的なんであるが、いくらなんでも勝間なんかに掻き回されたくはないよなぁ（笑）マジに読んでるヤツぁバカじゃないのぉ？■ところがアナがち・ウがち・そうとも言い切れないから始末に悪い。君にとって勝間和代が網タイツな女王様ではないと、いったい誰が言えようか？リカちゃんが白衣の女医である可能性は・商売柄・勝間よりも高い■ともあれ、そういや同性愛者・なんてーのも長らく不憫な扱いを受けてきたが、今じゃ同性婚を認める「進んだ国家」がそこ・かしこ。性転換もどうにか認知されてきた今日この頃、人類が抱えてきたこれらココロの諸問題に比べれば、鬱病というのは幸先のいいスタートを切ったもんである。すでにカネと休暇が約束されているんじゃ、二億円まであともうチョイか←なんだ、カネが欲しいだけだったのか（笑）■ま・性に関わる問題は概して宗教的抑圧だの男女不平等問題だのに起因するものであればこそ、政治化しやすく、よって権利だのナンだのとホザきやすく、だから議会マター・法律マターとして社会秩序の一角にすぐさま追いやられるじゃなかった落ち着かせることは可能だ。だがしかし「人間諸活動における生産性の低下」とゆー見え方をする我が鬱病を、生産性至上主義な高度資本主義社会はいったい・どのよーに・落ち着かせよーとするのか？しかもその発生基盤が当該社会の存立基盤と同根であるとしたら？■その試行錯誤に「鬱病病」は見出される■ところで、わたしは依然としてワーカホリホルホレホレの算段活用・アレとしなくちゃコレもやりたい・な毎日なんであるが、資本主義社会に貢献してるか否かはさておき（笑）生産性の追及？には余念がない。こーゆー精神状態も多分「病気」なんだろーと希望する（爆）んであるが、社会はなかなかそーとは認めてくれないんである。不公平だろっ！
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みらーくる♪くるくる・・・・ |
ブラウザが記憶してない！ギロでございます |
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2009/11/01 23:12 |
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すげー奇跡的に入れた！
やー・こりゃオドロキだわ♪ちうか、ま、とーぜんなのよね。
今、わたくしのパソコンはマルハダカなんす、ウィルスソフトはいっトラトラトラん♪
リカバリーしたんす。すぐに入れるけど。あ、今にも共犯ウイルスが入ってきそーじゃ。
退散退散〜あ。そーそー、ギロちゃん絵本、贈りましたよん♪
そのうちゆくーり来ますわ〜まずはノートン先生とバスターの相性試してからね。
つもるハナシはその時に。でわ〜ばいちゃ！
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| 1842 |
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依存と共存・・・その意味の大きな違いは |
外笑 |
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2009/10/28 21:30 |
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んんんんん・・・僕の身近な例から言うと、やっぱりバンドなんだけど、
まあ 友人関係や得意先関係としてもいいかな。依存が頭に出てくると、
なんつーか、やはり弱い んじゃないかな。
ある物語や状況からすれば、依存関係と共存関係って、ほぼ同じに見えて
くることもあるよし。いずれも、インパクトや個性を殺しかねないって思う。
御互いを許しあうってのも大事かもしれんし、ぶつかり合わないと進展しないこと
もあるよな。
前例に戻るけど、バンド内の関係が依存でも共存でもなく、
音楽を作り出せたら・・・それが最高なんだろうな。
自分の中の、いくつもの人格や個性同士が
、しのぎを削って作り出す孤独の創作
ってやつを 基本にしたほうがいいな。うん そう思う。
そう思えるようになったな。
久保が書いた あずみさんのコメントもなかなか興味深い
自分の多重人格の排出は、表現。
本当の表現 → 文法や順番や規則や一般的な恋愛や依存や共存や
言葉（・・？＾）や理屈からは
生まれない。
その他の表現らしい表現は実にインパクトがない。
４０代後半の良識ある大人には、あえてまた一線を越す
気持ちが無ければ
本当の表現をすることができないんじゃないか・・・
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| 1841 |
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割れた書物の中から、俺を探し出すんだ、雑音なしの俺を。 裸になった俺の俺を。 |
久保AB-ST元宏 |
URL |
2009/10/28 02:12 |
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The Battle of Evermore♪ Queen of light took her bow♪
And then Mr.外笑 turned to go, The prince of peace embraced the gloom♪
And walked the night alone♪
Oh, dance in the dark of night, Sing to the morn - ing light♪
＞別れ際にテラからは、・・最近あんた社交的になったな、坂田にメールで知らせておくよ！と言われた。まあ、当然のことだと思った。
↑
■１９８５年初頭、第３福葉荘でのミーティングに来ない飯島が書いたごたくを私がみんなの前でさっと読んでから、
「くだらねぇ。」と破ってゴミ箱にまるめて捨てたことを、けっこーその場にいた他の３人って憶えているもんなんだね。
＞僕は 自閉と自分解放
↑
■昨夜、現象学のことを考えていたら、
福岡伸一の『動的平衡』って、なぁ〜んだ、現象学じゃん。別に新しいことじゃないのね、って思った。
まぁ、そう考えれば、農業って、現象学だし、「商業＝ショーバイ」も現象学。
愛も、天気も、か（笑）。
てか、現象学って、「対称性」のアンチ・テーゼ、か？
より正確に言えば、メタ・アンチ・テーゼ、か。
それって、いにしえのアナ・ボル論争みたいだな。つーか、モロそーじゃん（笑）。
＞視点を一時的にでも合わせられれば、彼の苦悩も見えてくる。
↑
■しかし、たいして興味が沸くほどの「彼」って、いかほどいるものか。
＞相互理解 という名の 作られた塔
↑
■なるほど。それが、「対称性」ってことだね♪
さらに「作られた塔」より正確（？）に言えば、「対称性」って「作られたツイン・タワー」、か。
＞どんなときにも 孤独が味方 だ。
↑
■金原ひとみの最新小説『憂鬱たち』の、田中弥生による書評が１０月２５日（日）の日本経済新聞に載ってた。
書評によれば、この小説は「基本の筋が、設定と細部を変えて７回繰り返される」「トリオが演じる７つの傑作コント集と言える」んだそーだけど、
やっぱ、『蛇にピアス』の、「自虐と優美、猥雑と繊細を合わせ持つ当代随一のハイブリッド作家ならではの、この文の快楽が一番の読みどころ」らしい。
で、登場人物の「トリオ」とは、「主人公は死ぬしかないような憂鬱を抱える若い女「神田憂」」、「中年男性カイズさん」、「その絡みを少し離れた場所から眺める若い男ウツイくん」。
このネーミングだけで、この小説は鬱がテーマだと分かる（？）んだけど、
この書評は、鬱は、「果たしてそれは治療されるべきなのか。」と問う。
■こんな感じで日曜日の日本経済新聞の書評欄はおもしろいんだけど、１０月１８日（日）は内田樹が連載「半歩遅れの読書術」で、
ちょー懐かしい岸田秀『ものぐさ精神分析』を取り上げていた。
ご存知のようにこの本は岸田の１９７７年の処女作で、私も当時、熱心に読んだものだ。
もちろん（？）あの第３福葉荘の本棚にもあったから、君も背表紙ぐらいは眼にしていたかもしれない。
当時の岸田は和光大学人文学部教授で、「和光大学人文学部」と言えばジャックスの早川義夫の出身校＆学部っーだけで若い私は盛り上がれたもの（笑）。
それに、この処女作の腰巻は、なんと澁澤龍彦が書いている。その後の岸田の、ややミーハーな（？）展開からすれば、かなり恵まれた腰巻だー。
しかし、この処女作の輝きは今も普遍で、それを証明するかのよーに、またしても今ごろ（？）内田樹が取り上げたりしてんのだろーな。
私が買った当時に線を引いた部分をいくつか下記に書き抜きしてみよう。
↓
「職業的ストリッパーの明らかに仕組まれたヌードの誇示よりも、
ふとした機会にちらりと見えた、上流階級の美しい若い娘、すなわちわれわれの世界の上位の一員のヌードのほうが
はるかにエロティックであるのと同じ理由から、われわれは、別世界の人ではなくわれわれの世界の一員で、
かつ自分より上の社会的地位と名誉をもつ者が隠しもっている穢れたものを暴き出すことに異常な興奮を覚える」
「天皇が人間宣言をしても天皇制の問題が解決しなかったのと同じ」
「歴史の示す通り、人類は戦争が大好きで、ときにはこのような日常的価値の逆転を必要としたのである。」
「個人の人格発達の過程は弁証法的経過を辿る」
「無能の自己と全能の自己とが葛藤する」
↑
なんだか切が無いので、最後に内田樹の書評から、岸田の考えの抜書きをして、この一連のお茶のみ「鬱」談義の参考にしておきたい。
↓
「まず集団心理が存在し、人の心理はそれを内面化したものにすぎない」
「ほとんどそのままのかたちで国家レベルでも再演される。
個人が病むように国家も病む。
個人が狂うように、国家も狂う。」
「葛藤を解決するために、日本人はあえて分裂を病むというソリューションを採択した。」
「人格分裂によって現に植民地化をまぬかれたという成功体験ゆえに、
日本人はその人格にぬぐいがたい亀裂と傷痕をきざみこむことになった。」
「四半世紀を経ても、岸田の唯幻論は少しも色あせていない。
外的自己と内的自己をどう一つの人格に統合するかという国民的宿題に答えを出した人はまだいないからである。」 |
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| 1840 |
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Reply |
苦労と面目と言い分と自閉度とワガママと体制と表現とエトセトラ・・・ |
外笑 |
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2009/10/25 20:18 |
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先日 私は めずらしくも テラのライブに、いそいそと国立まで足を運んでみた。
別れ際にテラからは、・・最近あんた社交的になったな、坂田にメールで知らせておくよ！と言われた。まあ、当然のことだと思った。昔、僕は 自閉と自分解放を日常の中で
繰り返し行うことができた。それはアブノーマルストリッパーと共にいたからである。
そこは ある意味では狂気すれすれの次元だったのかもしれない。逆に考えれば、それによって、経験しえなかったこともままあるだろうし、当時の環境に安住したために、勉強不足だったり怠惰だったり、社会性や対人面を含め精神的な欠落部分も相当あったに違いない。
そう、僕の自閉度は高かった。解放は音楽とライブという対面でのみ敢行されていた。
それで生きていられた。
友人に鬱の患者がいたが、そいつを見ていて、甘えてんじゃないかって思える時もあった。しかし、彼と僕は同じであるはずがない。視点を一時的にでも合わせられれば、彼の苦悩も見えてくる。
相互理解 という名の 作られた塔 の向こう側を見るのは 非常に困難だ。
どんなときにも 孤独が味方 だ。
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| 1839 |
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Reply |
一羽のカナリアは「病気」だが、千羽のカナリアは「革命」だ。 |
久保AB-ST元宏 |
URL |
2009/10/24 01:48 |
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It's been a long time since Ms.月見猫 rock and rolled♪
It's been a long time since I did the Stroll♪
Ooh, let me get it back, let me get it back, let me get it back♪
mm-baby, where I come from♪
It's been a long time, been a long time♪
Been a long lonely, lonely, lonely, lonely, lonely time♪
Yes, it has♪
＞あなたのその状態を「病気」だって言ってもらうことで
↑
■私の視点はそこには無くて、
人間は（≒も）、野生だ
ってこと。
■つまり、あらゆる人が仲良くしていたり、「国民的に統一」していたり、ひとつのルールでまとまっている情況のほうが異常だ、ってこと。
「鬱」で苦しんでいる人は、確かに辛いだろう。
でも、それは違和感の表面化なのだから、むしろ野生動物としては自然なことだと思う。
それを「病気」と名づけることで、社会に順応しないことは「病気」だと処理して思考を停止してしまう「社会」のほうに私は興味を持つ。
むしろ「鬱」が「病気」なんじゃなくて、鬱を生んでしまう「社会」が「病気」なんじゃねーのか？・・・エトセトラ、エトセトラ・・・。
って、こと。
＞気を病む状態
↑
■あー確かに、「気を病む」って、日常会話で使うよね（笑）。
今ではちょっと高齢者ぎみの人が使う言葉になっちゃってるよーだから、５０年後には死語かもしれないけれど。
こーゆー言葉は、外国語に置き換えてみると、意味が裸で立ち上がってきたりするんだけど、
たとえば、こう。
↓
そのことを気に病む必要はないよ. 事情を説明すれば彼女だって許してくれるはずだ.
There's no need to worry about it. If you explain the situation I'm sure she'll forgive you.
↑
なんだ、「worry」か。単なる「心配」なんだね、「鬱」って（笑）。
・・・・・・単純すぎる？
■前回、私が『共犯新聞』ゲストブックに書き込んだ１０月２１日は、ぎょろめ支配人の命日だったんだよ。 |
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